惊蛰自醒

惊蛰，是二十四节气中的第三个节气，古人也称“启蛰”。时至惊蛰，阳气上升、气温回暖、春雷乍动、雨水增多，万物生机盎然。

“惊蛰”二字十分形象，极具动感。“蛰”，指“藏伏”，昆虫入冬藏伏土中；“惊”指“惊醒”，天上的春雷惊醒蛰虫。《月令七十二候集解》：“二月节……万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰，是蛰虫惊而出走矣。”

宋代诗人王之道在《晚憩闻雷》中有云：“湖外山光入座来，水晶宫阙翠屏开。纤纤细落催花雨，隐隐轻鸣启蛰雷。”宋代词人萧汉杰在《菩萨蛮·春雨》中写道：“春愁一段来无影。著人似醉昏难醒。烟雨湿阑干。杏花惊蛰寒。唾壶敲欲破。绝叫凭谁和。今夜欠添衣。那人知不知。”惊蛰，是惊醒时光的惊艳，惊醒生命以惊喜。

惊蛰时节，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下越冬的蛰虫，正所谓“春雷惊百虫”。《宋史·乐志》有云:“阳和启蛰，品物皆春。”说的是温暖的春风拂醒蛰伏一冬的动物，复苏的万物一片勃勃生机。大自然是这样，做人何尝不是如此。惊蛰，也寓意着人们要善于从昏沉走向觉醒，重新审视自己的生活、规划自己的未来。

春秋时期的吴王夫差，登位之初，励精图治，大败勾践，曾一度使吴国达到鼎盛。但他在位后期，生活奢华无度、醉生梦死、贪图安逸、声色犬马，最终国家被越王勾践灭掉，他也自刎而亡。欢乐时光是大多数人的向往，但沉湎其中而不自醒，终将会自取灭亡。从中国传统文化寓意而言，惊蛰，就是一次勇敢的醒来。

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。领导干部手中掌握着公共权力，很容易成为某些人“围猎”的对象。在四面点赞的氛围下，领导干部如果缺乏自我反省的意识和能力，就难免怡然自醉，在飘飘然中迷失自我。因此，要常怀内省之心，时刻自重自省自警自励，严防“白袍点墨”，不以“小事无妨”放纵自己，不以“下不为例”原谅自己，不以“无人知晓”麻痹自己。为此，要时刻叫醒自己，必须慎独慎微、慎始慎终，严于律己、洁身自好。只有始终保持理智清醒，不图虚名，不得糊涂，方能超然物外，淡然自处。舒同是书法家，他一生赠字无数，但有一条原则是绝不写“难得糊涂”。因为他认为作为共产党人，不能糊涂，而要时刻保持清醒，尤其在纪律面前不能糊涂。

每个人都有各自的弱点和盲点，要保持清醒并不容易。然而，我们可以通过努力来培养清醒的头脑，善于“叫醒”自己。

首先要有想醒的自觉。心有所主，才会行有所守。要做自己心灵的主人，不见利忘义；要有不动如山的定力，守志不移。如此方能稳得住阵脚，守得住心神，抗得住诱惑。其次要有自醒的勇气。要变“暗于观己”为“明于观己”，时刻对照检查自身不足，勇于反省剖析问题产生的根源，对症下药。此外还要有真醒的决心。要常用“正面镜”指引自己，用“反面镜”警醒自己，用“身边镜”鞭策自己，用“规”和“矩”矫正自己，时刻把好“欲望关”。同时，要勇于“清零”过往，以“空杯心态”主动借助外力，让群众来为自己纠偏，把群众的评价作为“惊雷”，当成叫醒自己的“闹钟”。