崇俭戒奢佳话传

崇俭戒奢，是中华民族弥足珍贵的优良品质。无论是“克勤于邦，克俭于家”的劝勉，还是“俭节则昌，淫佚则亡”的告诫，有关俭与奢的箴言，沉淀着历史的启迪，凝聚着生存的智慧。许多圣哲先贤不仅以言相告，而且以行示人，留下了许多崇俭戒奢的佳话妙语。

五代后周太祖郭威即位之后，提倡节俭，反对奢侈，人称“俭约天子”。他常对大臣们说：“吾起自寒微，备尝艰苦，今日为帝，岂敢厚自奉养以病民乎？”他在位3年间，“宫中用品力求朴素，乘舆服饰力戒华丽”，还下令停止“四方贡献珍贵食物”。

唐德宗时，名相韩滉“性持节俭，志在奉公”。衣裘茵衽，十年一易，居处陋薄，仅蔽风雨。一次，见其弟韩洄为他扩建住宅，他“即便撤去之”，厉声说：“尚有倾塌破漏之处，修葺一下也就算了，怎敢再改建扩充，以伤父祖之清德。”

崇俭戒奢、勤俭节约，既是个人品德，彰显君子之风，留下“清德”美誉，也是为政之德、成功之道，决定着历史的走向。1940年初，华侨领袖陈嘉庚率南洋华侨回国慰问团，从新加坡回国慰劳抗日将士。在重庆，蒋介石请他吃800块银元一席的酒宴；在延安，毛泽东用自己种的辣椒、豆角、西红柿外加一只从邻居大娘家借来的鸡招待，一餐饭下来区区几元。陈嘉庚由此看出国共两党作风上的巨大差距，并得出结论：“中国的希望在延安！”

“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰。”节俭之风反映对劳动成果的敬畏。从一株禾苗到一碗米饭，从一粒黄豆到一瓶酱油，其间要经历多少道工序，挥洒多少汗水，许多人不一定知道，但“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的古诗，却是妇孺皆知的。由此思之，品尝鱼鲜时，应不忘“出没风波里”的艰辛；端着饭碗时，当记得“田家秋作苦”的汗水。仓廪实，天下安。

“吾心独以俭素为美。”勤俭节约不仅是一种生活态度，也是一种美好的品德。与勤俭对立的是享乐。享乐主义对于人生来说，是极其危险的。商纣王的叔父萁子对纣王用象牙制作筷子一事的分析和推断，实在发人深省。萁子认为，纣王既已用上了象牙筷子，便一定要使用犀角美玉制作的杯碗，才能与之相配；既已使用了象牙和美玉，便不肯再食用这粗劣的食物，于是肉林酒池不远矣。果然，商纣王在挥霍无度中葬送了商王朝。奢侈无度的生活必然带来祸国殃民的后果。前事不忘后事之师。