温静：古埃及的创世神话与世界观（2）

在这样的地理环境中，古埃及人对国土的认识和我们完全不同。古埃及人将他们的国家称为“两片土地”的国家，区分狭长的尼罗河谷和三角洲地带，也就是上埃及和下埃及。国王有两个王冠，白冠代表上埃及，红冠代表下埃及，国家统一时，国王可戴双冠，表示“两片土地”的统一。

在修建阿斯旺大坝之前，尼罗河每年都定期泛滥。洪水从上游流到下游，漫过两侧河岸，一直淹没到距离金字塔很近的地方。洪水带来了丰富的有机物质，尼罗河的淤泥是天然肥料。经过洪水洗礼，这片土地从来没有盐碱化的问题，也不需要单独施肥，甚至在全年几乎没有降水的情况下，淤泥中的水分也能支撑作物生长。所以，尼罗河是古埃及的生命线。

古埃及的历法也与尼罗河的泛滥相关。古埃及人将一年分成3个季节，每季4个月，一个月30天，10天为一周，一年剩下的5天是节日，用于庆祝神的生日，由此一年共365天。古埃及人发现，每年七月中旬，当天狼星与太阳同时从地平线上升起，尼罗河就会开始泛滥。所以，古埃及人将一年的开始定在每年七月中旬。4个月的泛滥季节后，古埃及人开始播种，迎来4个月的生长季节，等作物成熟后，就是收获季节。由此可见，古埃及人的生活紧紧围绕着尼罗河的泛滥进行。

古埃及人将洪水覆盖的地方称为黑土地，将沙漠地带称为红土地，二者界线分明。古埃及人在尼罗河岸边的黑土地上耕种，居住在交界地带，将坟墓建在沙漠之中。

在这样的生活环境下，古埃及人形成了二元对立的世界观。比如，他们将国家分为上下埃及，形成尼罗河谷与三角洲的对立；尼罗河岸边可耕种的黑土地与沙漠地区荒芜的红土地之间的对立；尼罗河岸人造的文明环境与沙漠地区野蛮的自然环境之间的对立；白天日光明亮与夜晚的漆黑之间的对立；尼罗河岸以农耕为生的居民与沙漠当中游牧民族之间的对立；国家统一与分裂之间的对立，等等。这些诸多对立在古埃及人看来，是秩序的世界与混乱的世界之间的对立。基于这样的认识，古埃及人创造出很多版本的创世神话，这些神话相互区别又有联系。

二、古埃及的创世神话

（一）赫尔墨波利斯神学体系

赫尔墨波利斯是希腊化时期埃及一座城市的名字，在此之前，在古埃及语中称为“八之城”。这座城市位于埃及中部地区，供奉的主神是图特神。图特神是掌管书写与智慧的神，经常以鹭首人身的形象出现，有时手里拿着用于书写的芦苇笔和调色板。图特神的另一个形象是头顶月亮圆盘的狒狒，代表月亮之神。

赫尔墨波利斯神学体系描绘的是世界在被创造出来之前的状态。古埃及人认为，在世界诞生之前，是一片虚空的混沌状态，这种状态难以描述，被称为“努”。“努”有四种性质：一是惰性，即不可改变，称为“努恩”；二是无限性，即不可限定、没有边界，称为“海赫”；三是黑暗的，即不可看见、没有光线，称为“凯库”；四是隐秘的，即不可知的，称为“阿蒙”。每一种性质对应一个阴性和一个阳性，从而形成八种性质，具象为八位神，分别是四位蛙头男神和四位蛇头女神。为什么是这样的形象？有学者认为，这是对现实世界的一种描述，当洪水来临时，土地都被淹没了，使人联想起世界诞生前的混沌状态。在古埃及文字中，“努”字的形成与水相关，据此有学者提出，泛滥的洪水下，最活跃的动物是青蛙和蛇，因而用这两种动物代表混沌状态下的性质。