吴必虎：从旅游大国向旅游强国转型（3）

二、文化表征与文旅融合

尽管中国是一个文化大国，但是很多内容依旧是埋在土里、收藏在博物馆仓库里的，只有一小部分是能够被拿出来展览的。然而，展览又相对过于专业化，很多内容老百姓不理解、不认识，也不能碰、不能摸，这就导致它们距离老百姓很远，没有被很好地“表征”。文化表征就是通过某种符号、物体、活动、表彰，让人们能够看得到、看得懂。比如，我们曾经长期认为中国的文化发源于黄河流域，但随着长江流域特别是三星堆遗址的发现，开始逐步认同长江流域的重要性。

黄河流域、长江流域都诞生了农耕文明，而中原文化正是以农耕文明建立的王朝为核心的。通过历史，我们可以发现，自先秦时期，中原民族就开始和北方的游牧民族发生冲突与交融。从汉代的匈奴，到之后的鲜卑政权、蒙古政权、满洲政权，这些游牧地区产生的民族、文化，也成为了构成中华文明的三大来源之一。除了农耕、游牧这两个比较清晰、广为接受的来源，中华文明其实还有第三个来源，那就是比较容易被忽视的却非常完整的中华海洋文明。比如，明朝的郑和下西洋是在十五世纪，比哥伦布发现新大陆要早八十多年，所以可以说，是这两大历史事件共同开启了人类的大航海时代。此外，2021年，泉州作为宋元中国的航运中心城市、世界性商业中心城市，通过了联合国教科文组织的审批，成为世界文化遗产城市。泉州以及泉州南北的中国沿海地区，以及台湾岛、海南岛、涠洲岛等地区，甚至周边的菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等一些国家早期的华人华侨，基本上都是闽南人。比如，明末有一个人叫郑芝龙，他的儿子就是郑成功。郑成功的手下有很多船，船上装备了很多热武器，其最强大的时候可以把欧洲来的荷兰人赶走，足见闽南海上武装的商业贸易集团的发展程度。进一步说，这一套体系强大到什么程度？比如，在精神信仰层次有妈祖，全球现有妈祖庙一万多座，其分布之广正是由于闽南海上武装的商贸集团的航行、贸易需求，不断建立起这一海上信仰。

所以说，以长江、黄河流域为核心形成的农耕文明，以内蒙古高原、新疆盆地、青藏高原为基础形成的游牧文明，以及以闽南文化为基础不断扩张而形成的海洋文明，构成了中华文明的三大来源。可以说，我们的陆上丝绸之路、海上丝绸之路就是文明的三大来源相互融合的结果。从农耕与游牧方面看，如战争时期的修筑长城与和平时期的茶马贸易；从陆上与海上、官与民方面看，如明中晚期与清朝的闭关锁国、民间的走私贸易。与闭关相对应的民间走私贸易一直持续了六七百年，间接推动了中华文化的向外传播，比如福建话的广泛传播等。总而言之，上述这一系列事件与成果，以及像北魏、元、清这样的以游牧文明为主导建立起来的政权，都体现了文化本身的融合发展规律。

通过农耕、游牧、海洋这三大来源的互动，各个地方的中华文化形成了不同的文化层级。现在，我们要做的就是不断强化这些地方性文化的文化表征，重点就是不断发掘其地方性的文化特征，比如福建泉州蟳埔的簪花习俗，至今已有千年历史。不论是本地居民还是外来游客，人们都会有一种恋地的情结，所以只要本地文化的地方性越强，吸引力就越强。徐霞客、马可·波罗等很多人都写下了很多关于古代中国的旅行记录，这些记录能够帮助我们了解这些地方的过去。对此，我们既要注重研究这些地方的过去，也要不断尝试把它们转化为当代的旅游体验，梳理、发展成为旅游产品，最终促成文旅融合。比如，我们可以通过大数据、AI等技术，把古代人与现代人、文人与艺术家对当地文化的塑造体现出来，应用到我们的目的地、旅游体验的选择之中，或者形成创新沉浸式体验场景。我们在这一方面有很多成功的案例，比如《只有河南》《三峡千古情》等，都是由当地文化转化为体验产品的成果。