阚和庆：马克思主义中国化时代化的多重解读（5）

四、推进马克思主义中国化时代化的路径方法

（一）坚持“两个结合”

推进马克思主义中国化时代化的根本路径和方法，就是坚持“两个结合”，即“坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合”。习近平总书记指出，马克思主义中国化时代化这个重大命题本身就决定，我们决不能抛弃马克思主义这个魂脉，决不能抛弃中华优秀传统文化这个根脉。坚守好这个魂和根，是理论创新的基础和前提，理论创新也是为了更好坚守这个魂和根。坚持是为了更好地发展，发展也是为了更好地坚持。

坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，是马克思主义中国化时代化最根本的方法。坚持这个“结合”，就是要从中国具体实际出发，运用马克思主义基本原理来指导和推动中国的具体实践。

马克思主义的理论主题是人类解放和社会发展进步。与此相联系，中国革命和建设的历史任务是民族独立、人民解放和社会发展。因此，马克思主义的理论主题与中国革命和建设的历史任务具有根本的一致性。这种一致性，正是马克思主义和中国具体实际相结合的关键所在。

毛泽东同志说，“对于中国共产党来说，就是要学会把马克思列宁主义的理论应用于中国的具体的环境”，“成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员，离开中国特点来谈马克思主义，只是抽象的空洞的马克思主义”。脱离中国具体实际抽象地谈论马克思主义，抽象地运用马克思主义，往往会犯主观主义、教条主义的错误，既不能指导中国的具体实践向前发展，也不能形成中国化的马克思主义理论成果。

2018年，习近平总书记指出，我们党开辟的新民主主义革命道路、社会主义革命道路、社会主义建设道路、中国特色社会主义道路，都是把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造。

坚持马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，即“第二个结合”，是马克思主义中国化时代化的又一根本方法。“第二个结合”，表明我们党对中国道路、理论、制度的认识达到了新高度，表明我们党的历史自信、文化自信达到了新高度，表明我们党在传承中华优秀传统文化中推进文化创新的自觉性达到了新高度。

“第二个结合”就是要把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来，深度融合，相互促进，共同发展。一方面，要以马克思主义指导中华优秀传统文化宝贵资源的开发利用，推进中华文明现代转型与生命更新；另一方面，注重以中华优秀传统文化充盈马克思主义的文化生命，将中华民族的丰富智慧和伟大精神更深层次地注入马克思主义，使其更具有中华民族特色。

中华优秀传统文化促进了中国特色社会主义道路自信，它以其深厚的文化底蕴、灿烂辉煌的文明成果，以及绵延不绝的文明活力，有力地支撑了中华民族伟大复兴的中国梦。在马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合的过程中，使一个伟大的文明类型浴火重生，以更高的形态在当代大放异彩。不仅使中国式现代化道路的中国特色更加鲜明，而且为人类文明新形态的开拓提供强有力的历史文化支撑。

从思想内涵看，中华优秀传统文化以其独特合理的自然观、丰富多彩的辩证思维、锲而不舍的梦想追求，在与中国式现代化道路本质要求的高度契合中，不断厚植文化内涵。比如，我们充分吸取中华优秀传统文化中的“天人合一”思想，将其从简单类比的直观，上升为人与自然和谐相处的“人与自然生命共同体”的科学认识。我们把中华优秀传统文化的大同理想与中华民族伟大复兴、共产主义理想有机地联系在一起，不仅使共产主义理想通俗易懂，而且使马克思主义的世界性原理与中国的民族形式达到了完美的统一。中国式现代化道路的文化内涵和文明特色就在这一过程中得以建立。

从历史经验看，中华优秀传统文化以其无比复杂的历史曲折、极其艰难的历史探索和无与伦比的历史经验，衬托出中国式现代化道路的来之不易。中华民族始终有梦想，从“大同”到近代以来的民族复兴，梦从未中断，为实现梦想的奋斗也从未停止，但在中国共产党成立前却始终前途渺茫。中国共产党成立后，我们有了马克思主义的指导，实现中华民族的梦想才有了坚强牢固的保障。

习近平总书记指出，“结合”的前提是彼此契合。马克思主义和中华优秀传统文化来源不同，但彼此存在高度的契合性。相互契合才能有机结合。马克思主义传入中国后，科学社会主义的主张受到中国人民热烈欢迎，并最终扎根中国大地、开花结果，决不是偶然的，而是同我国传承了几千年的优秀历史文化和广大人民日用而不觉的价值观念融通的。

马克思主义和中华优秀传统文化之间存在高度的契合性，中华优秀传统文化中的很多优秀元素与马克思主义的哲学思维、历史思维、文化思维存在着内在联系。比如，五行说、阴阳学说等证明中国哲学中很早就有朴素的唯物观和辩证法的思维因素。中国人注重“知行合一”的文化传统，证明中国哲学中包含着对理论与实践相统一的辩证关系认识。悠久的民本思想与唯物史观关于人民群众历史作用的观点有相通之处。因此，中国人认同和接受马克思主义，是有着深厚的历史文化基础的。那么，推进马克思主义中国化时代化，我们也有得天独厚的文化土壤。中华优秀传统文化中蕴含的天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，是中国人民在长期生产生活中积累的宇宙观、天下观、社会观、道德观的重要体现，这些同科学社会主义价值观主张具有高度契合性。

“第二个结合”是又一次的思想解放。推进“第二个结合”要注意探索与深化相结合的方法，要同“第一个结合”紧密结合起来，以“第一个结合”带动和推动“第二个结合”。“第二个结合”要坚持以马克思主义为指导，否则就不能有效激发中华优秀传统文化内蕴的旺盛活力，不能以后者赋予马克思主义深厚的文化底蕴。“第二个结合”还要扎根中国实践，立足时代前沿，同新时代新征程党的中心任务紧密结合，这样才能真正开辟马克思主义中国化时代化新境界，使之成为中华文化和中国精神的时代精华，为强国建设、民族复兴提供科学的理论指导和强大的精神动力。

坚持“两个结合”，推进马克思主义中国化时代化，就要探索和回答“时代之题”。习近平总书记指出，要“立足中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局，不断推进马克思主义中国化时代化”。当前，世界进入新的动荡变革期，百年未有之大变局加速演变，对中国发展产生重大影响。在这种条件下，推进马克思主义中国化时代化一定要具备世界眼光和时代意识，必须站在人类社会大潮流、世界变化大格局、中国发展大历史的战略高度，坚持“两个结合”的根本方法。

（二）深刻领会“六个必须坚持”

新时代新征程，推进马克思主义中国化时代化，还要在坚持马克思主义科学方法的基础上推动方法的创新，通过方法创新推动理论创新。党的二十大报告强调，继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。“六个必须坚持”也是推进马克思主义中国化时代化的创新方法。

第一，推进马克思主义中国化时代化，必须坚持人民至上。这体现着中国共产党人的历史观及其根本立场和根本方法。习近平总书记指出：“马克思主义是为人民立言、为人民代言的理论”。人民性是马克思主义的本质属性，全心全意为人民服务是中国共产党存在的价值本源和实践宗旨，也正因为如此，人民成了党创造伟大事业的力量源泉。人民群众是浩瀚的智慧之海，身处生产生活的第一线，位于创新创造的最前沿，对实践的变化感知最为灵敏、感受最为真实。

习近平总书记指出：“改革开放在认识和实践上的每一次突破和发展，无不来自人民群众的实践和智慧。”解决问题的办法和思路往往就在人民群众的创造性实践中，这些实践中蕴藏的智慧最为丰富、最为生动，文件中读不到，会场中听不到，办公室里想不到。这就需要我们深入实际，深入人民群众的实践中，善于调查研究，才能学习了解人民群众的大智慧。推动马克思主义中国化时代化，只有以人民为中心，以人民利益为目的，才能具有无穷无尽的动力和智慧，马克思主义也才能成为指导人民的理论信仰，成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器。

第二，推进马克思主义中国化时代化，必须坚持自信自立，就是在中国共产党的领导下独立自主开展国家建设，推进民族复兴，从中国的基本国情出发研究中国的问题，并由中国人民自己给出答案。中国共产党人创造性地推进马克思主义中国化时代化，取得了成功，强化了自立，增强了自信，但我们不能故步自封，要继续从中国的具体实际出发，推进马克思主义的创新发展。

自信自立，展现了当代中国共产党人的精神气质，归根到底就是要依靠自己，并且坚持走自己的路、干自己的事。回望过去，我们党百年奋斗的成功道路是党领导人民独立自主探索开辟出来的，马克思主义的中国篇章是中国共产党人依靠自身力量实践出来的；面向现实，中国的问题必须从中国基本国情出发，必须由中国人自己来解答；展望未来，我们必须以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴。这些都鲜明地体现了中国共产党自信自立的精神品格。

第三，推进马克思主义中国化时代化，必须坚持守正创新。守正创新，体现了中国共产党人始终以科学的态度对待科学、以真理的精神追求真理的理论品质。唯物辩证法认为，事物的发展是一个量的积累与质的飞跃、连续性与阶段性相统一的过程。坚持“正道”就是坚持“量的积累”，保持质的稳定性和过程的连续性；坚持创新，就是敢于并善于实现“量变过程的中断”和“质的飞跃”——开启历史发展的新阶段。世界的这种发展特征要求我们在认识和实践中都要处理好守正与创新的关系。

只有在“守正”基础上不断“创新”，才能沿着正确方向不断提速换挡，向着理想目标靠近。一部百年党史，就是一部不断推进马克思主义中国化时代化的历史，就是用中国化时代化的马克思主义指导党和人民事业的历史，因而也是一部理论与实践同向创新，互促互进的辩证发展史。守正是为了创新，创新必须要守正，二者之间是辩证统一的关系，推进马克思主义中国化时代化既要守正又要创新，就是要保持变与不变的有机统一。

第四，推进马克思主义中国化时代化，必须坚持问题导向，这体现了中国化时代化马克思主义的辩证思维和实践品格，彰显了当代中国共产党人的务实精神和历史担当。理论创新，归根结底就是发现问题、认识问题、解决问题或提供解决问题的原则和思路。坚持问题导向，要求我们敏于发现矛盾，科学分析矛盾，有效解决问题和矛盾，以直面问题的勇气和智慧推进党和人民的事业。习近平总书记特别强调要聚焦认识和解决五个方面的问题，即实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题。推进马克思主义中国化时代化就是为科学认识和真正解决这些问题提出新理念新思路新办法。

问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务。解决问题要大兴调查研究之风，没有调查，就没有发言权，调查就是解决问题。只有通过调查来发现矛盾、抓住要害、找到方法、解决问题，才能在解决时代发展的新问题中发展理论，推动马克思主义中国化时代化。

调查研究是连接马克思主义理论同中国具体实际的桥梁，也是推进“两个结合”的必由之路。要深入了解中国国情、中华优秀传统文化，就必须开展调查研究，善于总结实践经验。如果离开了调查研究，就不能全面准确地把握中国国情、中国实际，“两个结合”就会成为一纸空谈。

新征程上，随着新使命的履行、新规划的实施、新实践的推进，会出现一系列亟待解决的新的重大理论和实践问题，我们要坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，在破解重大理论和实践问题中继续推进马克思主义中国化时代化，让党的理论创新成果更好引领时代、指导实践。

第五，推进马克思主义中国化时代化，必须坚持系统观念，这反映了我们党的科学世界观和辩证思维方法。普遍联系和永恒发展是世界的总特征，以联系和发展的系统观念创新理论和实践，是中国共产党人重要的思想方法和工作方法。这要求我们要正确处理整体与局部的关系，在整体中定位局部，在局部中观照整体，使整体与局部相互支撑、相互促进，立足当前、着眼长远，使当前奋斗成为成就长远目标的条件。

第六，推进马克思主义中国化时代化，必须坚持胸怀天下，就是要拓展世界眼光，深刻洞察人类发展进步潮流，积极回应各国人民普遍关切，为解决人类面临的共同问题作出贡献，从中华民族伟大复兴的战略全局和世界百年未有之大变局的战略高度，以理论力量回应时代问题，拓展马克思主义中国化时代化的发展路径。

新时代新征程，推进马克思主义中国化时代化，需要贯彻好“两个结合”的根本方法和“六个必须坚持”的创新方法，更需要把根本方法和创新方法转化为可以操作、运用的具体方法。只有这样，才能不断开辟马克思主义中国化时代化新境界。

当前，马克思主义中国化时代化处在新的历史阶段。中国特色社会主义事业，一方面已经拥有了更为完善的制度保证、更为坚实的物质基础、更为主动的精神力量，另一方面又面临着空前艰巨的风险挑战，需要坚定战略自信。推进“两个结合”，尤其是同中华优秀传统文化相结合，体现了处在新的历史发展阶段的马克思主义的时代特色，即坚定中国式现代化道路的历史自信和战略主动。

习近平总书记指出，在五千多年中华文明深厚基础上开辟和发展中国特色社会主义，把马克思主义基本原理同中国具体实际、同中华优秀传统文化相结合是必由之路。这是我们在探索中国特色社会主义道路中得出的规律性认识。习近平总书记还指出，“马克思主义中国化取得了重大成果，但还远未结束。”马克思主义中国化时代化只有随着时代的发展而发展，才能不断增强生命力和战斗力，才能指导党和国家事业不断取得新胜利。新征程上，以史为鉴、开创未来，必须继续推进马克思主义中国化时代化，用马克思主义观察时代、把握时代、引领时代，继续发展当代中国马克思主义、二十一世纪马克思主义。