于昆：争做挺膺担当的新时代好青年（2）

（二）进步

进步是指人或者事物适应时代发展要求，对社会发展起到促进和推动的作用。那么，为什么说五四精神的第二个关键词是进步呢？

一是因为五四运动是由一群追求理想、追求进步的青年率先发起的。五四运动爆发时中国共产党虽未诞生，但俄国十月革命后，中国涌现出了一批具有初步共产主义思想的知识分子。他们成为五四运动中的“关键少数”，是五四运动的实际发起者、鼓动者和组织者。

另外，五四运动的主要发起人，当时年龄都不大，大都是20出头的年纪。但是这些青年，却是那个时代最具抗争精神和自由精神的青年，有着强烈的追求进步的决心。正是他们英勇地站在五四运动的前头呼喊与抗争，起到了“先锋队的作用”。

二是因为五四运动激发了人们对社会进步的追求。五四运动本质上就是一场具有进步精神的思想解放运动。我们知道，当时的中国是一个积贫积弱的半封建半殖民地国家。一些先进分子清醒地认识到，辛亥革命只是推翻了清王朝，赶走了一个小皇帝，而封建主义的思想，特别是旧道德和旧文化，仍然紧紧束缚着人们的思想，因此要使中国成为真正的民主共和国，就必须向群众大力宣传新思想、新道德和新文化。于是，五四运动的先驱们从反对封建思想入手，进而提出了反对产生封建思想的社会制度；把反封建思想斗争的立足点，从争取个人的个性解放，扩展到争取人民群众的社会解放的高度；把反封建的斗争方式，从少数人的思想批判，逐步发展为人民群众的革命实践。

1919年的五四运动是一个重要的历史节点，标志着五四运动已经从文化运动走向政治运动，从单一的思想启蒙走向全面的社会改造，从追求西方民主政治转向社会主义。从此以后，追求真理、追求进步成为一股社会潮流。毛泽东同志在1940年的《新民主主义论》中这样评价五四运动：“全部中国史中，五四运动以后二十年的进步，不但赛过了以前的八十年，简直赛过了以前的几千年。”

（三）民主

新文化运动高举“民主”和“科学”两面旗帜。初期，新文化运动的先驱者们大力提倡民主主义，批判专制主义，认为专制政治，注重一人，而民主政治，注重众庶；民主国家，以人民为主人，以执政为公仆，而专制国家，以执政为主人，以国民为奴隶。今日之世界，民主主义已成为不可阻挡的世界潮流。应当说，中国的先进分子反对封建专制制度、追求民主政治的认识，具有一定进步意义。但初期，新文化运动所倡导的民主是西式民主，宣扬的是西方的民主制度和民主思想。它鼓吹以个人为中心的“独立人格”和“个性解放”，着眼于个人权利，而不是人民的整体利益。然而，从当时中国的实际情况来看，帝国主义和封建势力非常强大，绝不是靠任何个人奋斗就能推翻的。如果不从根本上改造旧社会，个人再努力也没有前途可言。也就是说，离开民族独立和人民解放，对绝大多数人来说，连生存都难以保障，更谈不上什么个性解放和个人前途。可见，初期新文化运动所倡导的民主是具有一定局限性的。但是，到了1919年的五四运动，民主有了新的表现形式：

一是五四运动充分彰显了人民民主的伟大力量。五四运动中不仅有青年学生，还有工人、市民、工商界人士等各界群众。他们联合起来，通过示威游行、请愿、罢工等形式，来表达自己的诉求。因此，五四运动是中国近代史上第一次广大人民群众直接参与的、毫不妥协的反帝反封建的革命运动，充分彰显了人民民主的伟大力量。可以说，五四运动是中国历史上第一次现代意义的民主实践。

二是五四运动激发了民主意识和民主精神的高涨。五四运动充分彰显了人民群众的伟大力量，让中国的先进分子深刻认识到，中国人民要靠自己的力量来拯救自己的命运。因此，必须深入人民群众当中，充分考虑他们的利益和关心的问题。可以说，这样一种民主意识和民主精神是前所未有的。经过五四运动，人们对民主的认识，比以前更深刻、更切合实际了。

（四）科学

“科学”是新文化运动举起的另一面旗帜。为什么新文化运动要举起“科学”的旗帜？这与辛亥革命以后，中国在思想文化方面出现的一股尊孔复古的逆流有关。

袁世凯窃取辛亥革命胜利果实以后，一心想着要当皇帝。然而，经过辛亥革命的洗礼，民主共和思想已经深入人心。那么，怎样才能实现皇帝梦呢？袁世凯认为，单靠恐怖手段是不够的，还必须恢复以孔孟之道为中心的封建礼教。于是，在1912年9月，袁世凯下令“尊崇伦常”，提倡“礼教”。在第二年的6月和9月，又先后颁布了“尊孔令”和“祭孔令”。1913年9月和12月，袁世凯举行了隆重的祭孔、祭天活动。在袁世凯恢复礼教号令下，社会上出现了许多尊孔小团体，比如孔教会、孔社、孔道会等，形成了一股宣扬封建道德的复古逆流，严重束缚了人们的思想。

于是，一部分资产阶级、小资产阶级激进的民主主义分子，发动了一场旨在解放人们思想的新文化运动。新文化运动中的“科学”，主要有广义和狭义之分。狭义上的“科学”指的是自然科学，即具体的科学技术、科学知识；广义上的“科学”，还包括社会科学以及科学思想、科学精神、科学方法。新文化运动中提倡的“科学”，主要侧重于发扬科学精神，提倡用科学把人们从愚昧、迷信、盲从、武断中解放出来。所以，当时《新青年》发表了许多文章大谈“猴子变人”的规律，批判“君权神授”的论调，主张用科学态度对待社会问题，宣传唯物论和无神论。这些都对封建制度的思想基础造成了巨大冲击。

到了1919年五四运动的时候，科学精神主要是指用什么样的救国方案、走什么样的救国道路才最科学。因为当时，为了探索救国救民的出路，中国的先进分子提出了许多救国方案，比如实业救国、工业报国、教育救国、军事强国等。当时的各种主义也层出不穷，比如资本主义、改良主义、自由主义、无政府主义、实用主义、工团主义等，争相登场、相互碰撞。结果都不行、都不灵。俄国十月革命的胜利，给中国送来了马克思主义。经过五四运动的洗礼，越来越多的人聚集在马克思主义旗帜下，认定社会主义是拯救、改造和发展中国的最有效途径。这也为中国共产党成立后把马克思主义写在了自己的旗帜上奠定了思想基础。