何晋：纵横家的策谋——《战国策》简介（5）

再看一个例子，《战国策·燕三·张丑为质于燕》。张丑为质于燕，结果燕王要杀他。于是，张丑跑了，但就在快要逃出边境时遇到官兵。张丑说：“燕王想杀我，是因为有人说我有宝珠，燕王想得到它，但是现在我已经丢了宝珠，可燕王不相信我。现在您准备把我送到燕王那里，我就会说您抢了我的宝珠并吞进了肚子，燕王一定会杀了您，剖开您的肚子和肠子。想要得到君王的赏识，也不该用财物取悦于他。我如果被腰斩而死，您的肠子也会一寸寸地被截断。”边境上的官吏很害怕，就赦免了张丑。这是通过游说救了自己一命的例子。

再看一个例子，《战国策·楚四·魏王遗楚王美人》。魏惠王赠给楚怀王一个美人，怀王很喜欢。怀王的夫人郑袖，知道怀王宠爱这个魏女，心怀嫉妒，但表面上却表现得很是爱护。衣服、首饰都挑她喜欢的送去；房间、家具也挑最好的给她用，似乎比楚王更喜欢她。楚王说：“女人仰仗自己的美色来博取丈夫的欢心，而嫉妒乃是人之常情。现在郑袖明知寡人喜欢魏女却不嫉妒，甚至比寡人还爱她，真是一个好妻子。”郑袖知道楚王认定她不是嫉妒后，就去对魏女说：“君王爱你的美貌，但却讨厌你的鼻子。所以你见了君王，一定要捂住鼻子。”从此魏女见到楚王就捂住自己的鼻子。楚王很是奇怪，就对郑袖说：“魏女看见寡人时，就捂住自己的鼻子，这是为什么？”郑袖回答说：“我倒是知道这件事，但我不敢说。”楚王说：“即使再难听的话，你也要说出来。”郑袖说：“她像是讨厌君王身上的气味。”楚王说：“真是个泼辣的悍妇！”之后，命人割掉魏女的鼻子，绝不宽赦。这里，郑袖用策谋，除掉了楚怀王喜欢的魏女。

正是《战国策》中记载了各式各样的策谋，所以儒家认为《战国策》并不适合所有人来阅读。西汉刘向在编纂《战国策》时曾说，“不可以临教化”。也就是说，不能起到正面教化的作用。北宋曾巩认为《战国策》中的一些策谋类似于“邪说”。清代陆陇其编了一本书叫《战国策去毒》，他认为，该书“足以坏人心术”，“有大毒焉”。

对《战国策》及纵横家的负面评价，虽然儒家的最多，但最早在战国时期就出现了，最有名的就是《孟子·滕文公下》中所记载这段内容。景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯都害怕；他们安居家中，天下就太平无事。”孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作最大原则，是妇人家遵循的道理。居住在天下最广大的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时就与人民一起走这条正道，不能实现理想就独自行走在这条正道上，富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，强权不能屈服他的意志，这才叫作大丈夫。”可见，孟子对纵横家也是持批评态度。他认为，这些纵横家为了高官厚禄，往往会去讨好君主，就像以顺从为原则的妾妇之道，没有自己的原则与操守。当然，纵横家中确实有背信弃义之徒，但也有忠良之辈，比如苏秦。他一生只为一个君主燕昭王服务，即使为齐国做事，也是为燕去做间谍。司马迁在《史记》中高度赞扬了苏秦的品质，认为他“信如尾生”。

四、《战国策》的历史价值及现代意义

（一）历史价值

据《史记·六国年表》中记载：“秦既得意，烧天下《诗》《书》，诸侯史记尤甚，为其有所刺讥也。”也就是说，秦统一天下后，把《诗》《书》特别是其他诸侯国的档案记载都烧了。所以，司马迁在编写战国史这部分内容时，可参考的资料很少，除了秦国史书，就是刘向编的《战国策》了。正如我们所看到的，《史记》中的很多内容都源自《战国策》。从这个意义上看，《战国策》是研究战国历史的重要资料之一。

（二）现代意义

《战国策》也是反映战国时期纵横家思想的著作，其中一些篇章已编入教材，比如，《鲁仲连义不帝秦》《触龙说赵太后》《邹忌讽齐王纳谏》；其中一些成语我们现在还在用，如鹬蚌相争、画蛇添足、狐假虎威。可见，《战国策》的文学成就也较为突出，主要表现在人物形象的塑造上。

总而言之，无论史学，还是文学，《战国策》都是一部经典之作。