中国式现代化何以能成功推进和拓展(4)

摘要:党的二十大报告从性质、特征、本质要求、重大原则、重大战略等多维度对中国式现代化进行了系统阐发,形成了体系完整、内容丰富的中国式现代化理论。从现代化的发展历史看,一种新型的现代化、中国式现代化,从实践到理论,已充分展现出来。我们党对中国式现代化在认识上更深入、在战略上更成熟、在实践上更完善。

二、中国式现代化新道路的世界意义

在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中,习近平总书记第一次提出我们“创造了中国式现代化新道路,创造了人类文明新形态”。《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》再次提出“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态”。这两次“中国式现代化新道路”是在不同的语境下提出来的。在庆祝中国共产党成立100周年大会上的讲话中,“中国式现代化新道路”“人类文明新形态”是在讲党百年奋斗的历史经验这一部分即“以史为鉴、开创未来,必须坚持和发展中国特色社会主义”中提出的,凸显了“两个创造”对中华民族和中国人民的重大意义。在《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》中,在讲党的百年奋斗历史意义第四个方面“党的百年奋斗深刻影响了世界历史进程”的时候,提出“党领导人民成功走出中国式现代化道路,创造了人类文明新形态,拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择”,这无疑更凸显了“两个创造”的世界意义。

(一)中国式现代化道路是一条正路,充分彰显了社会主义的强大生机活力

现代化是一个好东西,是世界潮流。马克思恩格斯指出,“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力,比过去一切世代创造的全部生产力还要多,还要大。”因此,世界上各个国家、地区无论其历史传统、社会制度、发展水平如何,都不可避免或早或晚,或主动或被动走向现代化的道路。

现代化一直伴随着各种质疑。卢梭是以自然主义的方式来批判现代西方文明,他用一种回到过去、回到自然的状态来批判西方现代文明所造成的一些弊端。第一次世界大战导致对西方文明的整体性批判,特别是反思它背后所依据的哲学基础——理性主义、个体主义——为何会走向自己的反面?以理性标榜的西方世界为何会走向极端?这引起了后现代主义对现代化本身的批判。所以,现代化进程中一直伴随着各种各样的质疑。

中国的现代化该怎么走?抄作业行不行?近代以来,我们也试图去抄西方的作业,我们也在追赶现代化的大潮,但是因为没有找到正确的道路而屡屡失败,直到中国共产党的诞生,中国现代化的道路探索才开始走上了正途。

新中国成立后,在一个经济文化比较落后的东方大国,建设一个什么样的社会主义现代化强国,怎样建设社会主义现代化强国,就成为一个重大理论和实践课题。然而,社会主义现代化也受到质疑。要么认为中国的现代化道路走得很好,但这不是一条社会主义现代化道路,仍然是一条西方现代化道路;要么认为我们的道路走不通,西方现代化道路是唯一一条道路、最好的一条道路,在这条道路之外不可能还有一条社会主义现代化道路。

在这样的背景下我们究竟怎么走?我们党在百年探索中得出一个基本的结论:适合的才是正路。鞋子合不合脚,只有穿鞋的人才最有发言权。中国式现代化既不可能照搬西方模式,也不可能是马克思主义经典作家设想的一个模板,因为在此之前就没有一个社会主义初级阶段现代化的模板,不是所有国家都要经过社会主义初级阶段,在他们那里也就不可能有一个初级阶段的现代化的成熟理论,因此这条路只能靠我们自己在干中去闯。

在实践中,我们对中国式现代化理论的认识不断深化。我们并非在建国之初就有一种成熟的现代化理论,或者对现代化有比较成熟的认识,而是在干的过程中,中国共产党的现代化理论不断深化,战略思路不断清晰。这体现了我们党对中国式现代化理论探索和实践的不断进步,认识不断深化。

今天,中国式现代化进入不可逆的历史进程。我们党作出了“两步走”的战略安排,这个过程虽然仍充满挑战和风险,但是不可逆的。我们更加有信心、更加有能力实现现代化,任何势力、任何力量、任何人都不可能中断中国现代化的历史进程。因为我们已经走上了一条适合中国国情、符合中国特点、顺应时代发展的正道,这条道路充分彰显了社会主义的强大生机活力。

责任编辑:李贤博校对:总编室最后修改:
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