【喜迎二十大】贺新元：马克思主义强大生命力的中国彰显（2）

（二）在改造世界方面，马克思主义因其人民性和实践性而展现强大生命力

判断一个理论的生命力，要看它的立场。站在全人类根本利益立场上的理论，必然具有持久而旺盛的生命力，马克思主义就是这样一种站在全人类根本利益立场上的科学的理论。

马克思在《德意志意识形态》中反复指出，其理论的出发点是从事实际活动的个人，同时再三强调，“这里所说的个人不是他们自己或别人想象中的那种个人，而是现实中的个人，也就是说，这些个人是从事活动的，进行物质生产的，因而是在一定的物质的、不受他们任意支配的界限、前提和条件下活动着的”。紧接着，马克思正式使用“个人的全面发展”这一命题，明确提出了关于人的全面发展的思想，并指出人类未来社会的“生产将以所有的人富裕为目的”，“所有人共同享受大家创造出来的福利”，那样的社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。也就是说，马克思主义的立足点就是人类社会或社会的人类，是以实现人民解放、维护人民利益为立场，以实现人的自由而全面发展和全人类解放为己任的，充分反映出了人类对理想社会的美好憧憬。

习近平总书记在纪念马克思诞辰200周年大会上的讲话中指出，马克思主义是人民的理论，第一次创立了人民实现自身解放的思想体系。马克思主义博大精深，归根到底就是一句话，为人类求解放。在马克思之前，社会上占统治地位的理论都是为统治阶级服务的。马克思主义第一次站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由的理想社会指明了方向。马克思主义之所以具有跨越国度、跨越时代的影响力，就是因为它植根人民之中，指明了依靠人民推动历史前进的人间正道。

判断理论的生命力，不仅要看它的立场，还要看它对实践有没有指导作用。能够成功指导实践的理论，才具有持久而旺盛的生命力。实践性是马克思主义最鲜明的内在品格，也是马克思主义区别于其他理论的显著标志。

马克思主义的实践性从来都不是空洞和抽象的，而是具体的、历史的，是与人民性相统一的，总是表现为人民群众改造世界的伟大实践活动。正如《共产党宣言》指出的：“过去的一切运动都是少数人的或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动。”在无产阶级运动中，人民是历史活动中的人民，实践是人民的实践。正因这种实践的品格，才使马克思主义能够把科学的认识和解释世界的理论成功、有效地转化为改造世界的社会行为。马克思主义要发挥出改造世界的作用，还必须要与无产阶级紧密联系起来。毕竟，马克思主义只是人们用来观察世界、分析和解决问题、批判旧世界和创造新世界的一种思想武器。我们不能让其只停留在“批判的武器”这一层面上，而要令其转化为“武器的批判”，且必须由无产阶级所掌握。正如马克思所说的，解放的头脑是哲学，它的心脏是无产阶级。这一强大思想武器只有经无产阶级所掌握，才会变成摧毁一切对立的物质力量的物质力量。马克思主义理论彻底性的一个鲜明例证，就是其改造世界能力的明证。但是，改造世界比认识和解释世界面临着更多、更为复杂多样的现实问题，这就需要我们在改造世界的过程中不断发展马克思主义。

（三）在理论的形成和成熟过程中，马克思主义因其开放性和时代性而展现强大生命力

马克思主义，是关于人类解放的思想体系，也就必然具有普遍性和世界性；是关于各个国家无产阶级解放的学说，而又必然存在具体性和民族性。马克思主义因其普遍性、世界性和世界历史的形成而具有开放性，是一种开放性的理论体系。马克思、恩格斯对自己的学说，也从来持一种开放的态度。

每个具体的民族或国家，在走向社会主义的过程中，都会面临着和需要回答具体的时代课题。根据时代的需要，我们必然要丰富和发展马克思主义。马克思、恩格斯所创立的马克思主义本身就是立足自由竞争资本主义时代，科学回答了“资本主义向何处去、人类社会向何处去”的时代课题的产物。其实，马克思、恩格斯的学说也是在不同历史阶段呈现出不同的内容的，正如恩格斯所指出的，“每一个时代的理论思维，包括我们这个时代的理论思维，都是一种历史的产物，它在不同的时代具有完全不同的形式，同时具有完全不同的内容”。

马克思主义之所以具有且能保持强大生命力，在于马克思主义的开放性和时代性内在地要求其在被运用时要精准把握和科学回答不同时代所提出的不同课题，并完成不同时代所提出的不同历史任务，进而根据马克思主义的世界观与方法论不断进行理论创新。因此，马克思主义是一种开放的发展的理论，是一种始终站在时代前沿、对人类解放事业伟大实践发挥着引领性和指导性作用的理论，正如列宁所总结的，“马克思主义者必须考虑生动的实际生活，必须考虑现实的确切事实，而不应当抱住昨天的理论不放，因为这种理论和任何理论一样，至多只能指出基本的、一般的东西，只能大体上概括实际生活中的复杂情况”。

马克思主义强大生命力的体现，并不在于马克思、恩格斯提出了多少条具体原理或结论，关键在于这些具体原理或结论背后的世界观与方法论。这些具体原理和结论背后的世界观和方法论集中体现在唯物辩证法理论上，唯物辩证法是马克思、恩格斯留给人类的最宝贵的理论财富，成为发现、分析和解决一切问题，以及考察时代、把握时代、引领时代的最好用的工具和最锐利的武器。正如恩格斯一再强调的：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。”