曹鹏飞：【学党史】党的奋斗历程与经验启示（4）

1.从五四新文化运动到马克思主义的传播

最早的中国共产党是一种理论意义上、理念意义上、思想意义上的政党，其最典型、最突出的表现不是物质的组织结构，而是思想、理论、精神的面貌。从理论的角度或思想文化的角度上讲，五四新文化运动和中国共产党的成立存在着千丝万缕的联系，前者为后者创造了充分的思想理论条件。五四新文化运动所代表的民族的反思和自我批判的力量，必然要进入社会实践的领域，即没有精神的启蒙、觉醒，就不会有组织的行动。

在当时的历史条件下，五四新文化运动的代表人物陈独秀、蔡元培、胡适、李大钊、鲁迅等，代表着一批中国社会最具现代精神的知识分子。他们站在世界视野上审视我们这个民族的发展，为中国人找到了准确的历史坐标、时代坐标与精神坐标，即和同时期的世界上其他国家、民族相比，中国的落后表现在什么地方，并且对这种落后进行了反思、批判，提出了建设性的方案。在这一点上，五四新文化运动所起到的民族的思想启蒙和解放作用，是非常了不起的。可以说，这些五四新文化运动的代表人物是中华民族历史上第一次举起火把、照亮黑夜的人，让中华民族第一次在现代的光芒中看清了自己的位置和处境，从而有了属于现代民族概念上的忧患、反思和行动。

最早，蔡元培、陈独秀、胡适、李大钊、鲁迅都是一个战壕里的战友，是蔡元培“三顾茅庐”把陈独秀请到北京大学，以北京大学为阵地，掀起了一场影响全国的新文化运动。新文化实际上代表的是一种新观察、新视野、新思想、新观念、新批判。正因有了新的文化，中国人才能从长期的危机中回过神来，才懂得了世界历史发展的规律与潮流趋势，才懂得主动建立民族历史和世界历史之间的联系，使中国人具备了民族的能动意识、主动意识。

这一批五四新文化运动时期的民族精神领袖、文化英雄是伟大的，但是光有民族的历史的批判是远远不够的，关键是要有行动，要有现代化的解决方案。恰恰是在对解决方案的探索过程中，五四新文化运动的阵营发生了分化。其中，陈独秀、李大钊走向了社会实践的领域，由文化批判进入社会批判的阶段，并且这种对社会的批判是富有成效的，其中最重要的成果就是传播了马克思主义，为中国共产党的成立奠定了思想基础。在此基础上，以陈独秀、李大钊为代表的各地共产主义小组纷纷成立，又为中国共产党的成立奠定了组织基础。有了思想基础、组织基础，中国共产党的成立就变成水到渠成的事情了。