林建华：【学党史】百年中国共产党的时代命题、宏大叙事及其逻辑机理（4）

中华人民共和国的成立，人民民主专政的国家政权在全国范围内的建立，是中国人民革命取得全国胜利的基本标志。中华人民共和国的成立，开启了中华民族走向伟大复兴的历史新纪元，从根本上结束了100多年来中华民族遭受帝国主义侵略压迫的历史和旧中国半殖民地半封建社会的历史，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃，使中国人民成为国家、社会和自己命运的主人。中华人民共和国的成立，是中国由近代衰落走向强盛的历史转折点，从根本上改变了旧中国军阀割据、战乱频仍的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，实现了中国高度统一和各民族空前团结，为向社会主义现代化迈进创造了前提。

中华人民共和国成立前后建立的地方各级人民政府特别是中央人民政府，使人民民主政权成为中国历史上不曾有过的、真正得到人民拥护的、在全国范围内有效行使权力的政权，为党在全国执政奠定了坚实的政治和组织基础。历史地看，中国共产党的执政地位也不是凭空、突然出现的，中央苏区和陕甘宁边区是党的局部执政的舞台，是党执政的初步实践，积累了政权建设的初步经验。这就是说，党的执政地位不是与生俱来的，取得执政地位极其不易。但是，保持执政地位、实现长期执政更不容易，不会一劳永逸，因此必须始终加强政权建设特别是党对政权建设的领导。在延安时期，毛泽东与黄炎培有过著名的“窑洞对”，提出跳出政权兴亡“历史周期律”的新路，这就是民主。新中国成立前夕，中国共产党人把夺取全国胜利喻为只是万里长征走完了第一步，把执掌新政权喻为“进京赶考”，提出不做李自成，要求全党在胜利面前保持清醒的头脑，在夺取全国政权后要经受住执政的考验，务必使同志们继续保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风，务必使同志们继续保持艰苦奋斗的作风。

新中国成立之后，特别是党的十八大以来，我党尤为重视政权建设特别是制度建设，并在2019年10月召开的党的十九届四中全会上通过了《中共中央关于坚持和完善中国特色社会主义制度推进国家治理体系和治理能力现代化若干重大问题的决定》，使中国共产党的执政特别是政权建设更加清醒而坚定。

共产党人进行革命的直接目的是夺取政权。但是，夺取政权并不是共产党人奋斗目标的终结。秉持为中国人民谋幸福、为中华民族谋复兴的初心使命，掌握政权进行建设的任务更加繁重而艰巨。马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“工人革命的第一步就是使无产阶级上升为统治阶级，然后，无产阶级将利用自己的政治统治，尽可能快地增加生产力的总量。”十月革命胜利后，列宁指出，“在任何社会主义革命中，当无产阶级夺取政权的任务解决以后，随着剥夺剥夺者及镇压他们反抗的任务大体上和基本上解决，必然要把创造高于资本主义的社会结构的根本任务提到首要地位，这个根本任务是：提高劳动生产率”。这是因为，“劳动生产率，归根到底是使新社会制度取得胜利的最重要最主要的东西”。列宁领导和组织苏俄、苏联社会主义建设，提出了大体按照“文化建设——经济建设——政治建设”的顺序展开的社会主义建设的总体构想，并提出了社会主义建设的两个著名的公式，即“共产主义就是苏维埃政权加全国电气化”、“苏维埃政权+普鲁士的铁路管理秩序+美国的技术和托拉斯组织+美国的国民教育……=社会主义”。

新中国成立后，执政的中国共产党人先后开展了抗美援朝、土地改革、镇压反革命三大运动，进行了国民经济恢复和社会主义改造。到1956年社会主义改造基本完成，我国社会主义的政治制度、文化制度和经济制度都已确立。至此，我国社会主义制度就建立起来了。这是一个伟大的历史性胜利，为当代中国一切发展进步奠定了制度基础。

社会主义建设的实践，就像新民主主义革命一样，我们经历了从照抄照搬苏联的做法到以苏为鉴再到走自己的路的过程。1956年4月，毛泽东指出，“现在是社会主义革命和建设时期，我们要进行第二次结合，找出在中国进行社会主义革命和建设的正确道路”。1960年4月30日，毛泽东总结说，“一九五〇年到一九五七年，基本上可以说是抄的，就是抄苏联。这个抄是必要的，等于写字一样，历来写字讲究临帖，你不临帖怎么行呢？所以，不能讲一九五〇年到一九五七年那个临帖是错了。临帖之后，你就要脱离那个帖，自己独立写字嘛。而且，写草字的人先要写正楷，然后才能写草书，不可以一下子就写草书。看来，要有一个时期学习外国。现在还要学习外国，不能说现在连一点书都不抄了。人家书上是正确的东西，而我们没有书，这一部分还得抄。取经是一万年都要取的，你取我的经，我取你的经。不能搞绝对化，所谓绝对化，就是形而上学观点。全部抄和完全不抄都是形而上学”。毛泽东的这一思想观点可以概括为“写字论”。以苏为鉴，这是在社会主义建设道路上探索走自己的路的开端。

改革开放以来，我党继续进行新的“结合”。邓小平提出了“走自己的道路，建设有中国特色社会主义” 的宏大命题，从而成功开辟了中国特色社会主义道路；习近平一再强调“中国特色社会主义是改革开放以来党的全部理论和实践的主题”，并提出“坚持和发展中国特色社会主义是一篇大文章，……我们这一代共产党人的任务，就是继续把这篇大文章写下去”，从而在全面深化改革中把中国特色社会主义推进到新时代。在新的“结合”的过程中，我党团结带领全国人民取得的建设成果，最集中的体现就是，实现了第一个百年奋斗目标即在建党100年时全面建成小康社会，在此基础上，乘势而上，开启第二个百年奋斗目标即到新中国成立100年时，亦即中国共产党执政100年时把我国全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴。在新的“结合”的过程中，我党进一步系统、科学回答了中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好等问题，从而在新时代创造历史的实际活动中获得了新的、更大的自由和主动。

历史地看，我党在为人民谋幸福、为民族谋复兴的伟大行程中，既有过成功的做法和宝贵的经验，也有过失误、失败的挫折和沉痛的教训。成功的地方，就是做到了把马克思主义基本原理与中国具体实际相结合，包括革命时期的第一次结合、建设时期的第二次结合，特别是改革开放以来的新的结合。失误、错误的地方，就是犯有教条主义和经验主义。2013年3月23日，习近平在莫斯科国际关系学院的演讲中强调，“‘鞋子合不合脚，自己穿了才知道’。一个国家的发展道路合不合适，只有这个国家的人民才最有发言权”。这就是“鞋子论”或“鞋子合脚论”。这一论述，既晓畅又深刻，充分体现了习近平的政治悟性、政治定力和政治自信（包括道路自信、理论自信、制度自信、文化自信）。由此出发，阐释“结合”的逻辑，所谓教条主义，就是削足适履，在马克思主义中国化中“化”掉本国的特色和亮色；所谓经验主义，就是削履适足，在马克思主义中国化中“化”掉马克思主义的本色和底色。没有理论指导的实践、没有正确的理论指导的实践，是盲目的实践。没有实践的理论，不把理论运用于实践，就是空洞的理论。正确的态度和做法，就是实事求是，就是按足制履、制履适足，穿“合脚的鞋”，走“正确的路”，真正实现马克思主义基本原理与中国实际的有机结合，“解决中国问题、创造些新的东西”，切实推进马克思主义中国化，同时推进马克思主义时代化、大众化，使马克思主义永葆蓬勃生机和活力。