一代文化大家左宗棠

左宗棠生性颖悟，少负大志，五岁随父读书，二十岁乡试中举，虽此后在会试中屡试不第，但留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后由幕友而起，参与平定太平天国运动、兴办洋务运动、镇压捻军，又主持平定陕甘同治回乱、收复新疆并推动新疆置省等。[文稿][课件]

“一方水土养育一方人”，左宗棠的处世性格与办事风格，与湖湘文化精神密切相关。湖南古属荆楚地带，以山地丘陵居多，这种“自然”的文化精神被保留在当地人的本性之中。因此，左宗棠身上的“草野之气”，可以从中找到历史文化渊源。此外，湖南是鱼米之乡，湘人生存主要依靠农耕，农耕与渔猎交混，造成湖南人思维的多层次，灵活性高，故左宗棠“当代诸葛亮”的智慧亦有出处。[文稿][课件]

左宗棠9岁起便“喜为壮语惊众”，24岁在家门口题联“身无半亩，心忧天下”，26岁罢科考，29岁自写挽联，48岁进入体制，50岁便做上封疆大吏。他的处事风格、办事风格和精神气质与“不鸣则已，一鸣惊人”的楚庄王如出一脉。[文稿][课件]

报告人认为，湖湘文化的特性在于真实和自由。这种千年沉淀的文化特质与精气神构成了湖南人大气的性格。正是这种性格令左宗棠的率真冲掉了官场的伪气，使清朝重臣潘祖荫作出了“天下不可一日无湖南，湖南不可一日无左宗棠”的评价。[文稿][课件]

左宗棠从小家境困难，“积代贫寒，先世苦况百纸不能详”，贫寒生活的刺激使他倔强、自尊。年幼的父母双亡，让他独立、自由根性更为张扬。在“乡绅家庭”的背景下，促使他完成了从“体制外的批评者”到“体制外的建设者”再到“体制内的建设者”的过程。[文稿][课件]

报告人认为，左宗棠的学养文化可以概括为“孔孟为体，韩庄为用”。他用孔子的“仁”，孟子的“义”，以 “王道治民”；用韩非子的法家思想，构建 “霸道治军”的理念。[文稿][课件]