潘知常：没有美万万不能——美学与人生（2）

一、爱美之心，唯人有之

我们说不能做“美盲”、爱美很重要，大家难免会产生质疑：有那么重要吗？那我就得跟大家讲讲人类的进化跟美之间的关系。大自然的进化是从复杂到简单，所以只要是人体多余的部分，大自然就会把它进化掉。有意思的是，大自然把我们的阑尾进化掉了，现在很多人割阑尾都很放心；把我们的汗毛进化掉了，过去我们都是毛发丛生，现在很少了。我要强调，有一点很奇怪，爱美是人类自己给自己找的事。

你带着女儿去动物园，告诉她要穿着裙子孔雀才会开屏。请问，什么孔雀开屏呢？雄孔雀。为什么雄孔雀要有大尾巴呢？凭你的想象来说，是因为好看。那我再问你，是有尾巴的孔雀存活率高，还是没有尾巴的呢？凭经验你就知道没有尾巴好，跑得快，天敌来捉它，它一头钻进草丛里就找不着了。拖着那么大一个尾巴，即使钻进草丛里也会被拖出来。可是所有的雄孔雀都以美丽的大尾巴为荣，因为尾巴是雌孔雀择偶的唯一标准。雄孔雀的生活状态怎么样，它的身体是否健康，就看能不能长出一条美丽的尾巴。

现在很多男人有啤酒肚，大家都说这个不行，得练下去，但是在古代，有啤酒肚是一件非常美好的事。古代美女挑对象不像现在，看一下存款折上写的是不是你名字，有学历证书、获奖证书就行了，古代没有这些东西，只能说我在山后藏了个老虎，我带你去看。女方一看真有只老虎，那就嫁你吧。还有更简单的办法，什么样的男人家里富裕呢？肚子大的，就是有啤酒肚的。因为肚皮上的脂肪最难长出来，女人想，跟着大腹便便的男人就有饭吃了。

全世界的动物都需要毛发，否则在追逐猎物的时候，身体就会被刮坏、得破伤风。人打猎的时候也会受伤，为什么宁肯没有毛发呢？人以身体无毛为美。“二足而无毛”，这是人类对自己的形容。

再看很多其他的审美现象，为什么女性要讲究三围，腰就要细？妇联和团委经常跟我说，潘老师，你讲美学，去跟大家讲讲道德美、心里美就行了，外表美不美无所谓。我说，这活我干不了，一个美女或帅哥，她（他）的身体就是无价之宝。娶了美女或嫁了帅哥，你就拿到了人类最宝贵的一笔财富，因为美一定是因为遗传基因好。为什么汉朝的皇帝很多，干到十几岁就死了，清朝皇帝一干就是六十年，一定跟刘邦和努尔哈赤，包括他们妃嫔们的遗传基因有关。我们讲美的时候，一定要把它跟生命、健康联系在一起。

审美时，我们一般不考虑男性，人类就是这么奇怪，男人喜欢女人，女人也会欣赏女人，看到美女，女人也会赞不绝口。这主要是因为自古以来，男性的身体是用来劳动的。男人从古代开始就上班，到今天已经几万年了。远古时候男性就干两件事，追着猎物跑和被猎物追着跑，晚上肩上不扛个老虎回不去家，所以身体被累坏了。美是一件很严肃的事情，它是优秀遗传基因的标志，现代女性的美是有一定标准的，比如马甲线、肚脐沟、人鱼纹、脊柱沟、美人筋等。

改革开放不久，女孩们登征婚广告，前三条一定有一条是身高，包括现在的女孩子也会对结婚对象的身高有一定的要求。我的澳门学生里有1.4、1.5米的，她们还是要找1.8米的对象。我就问她们，要那么高的个子干什么？她们说，好看，带出去所有人都说我赢了。后来我上课的时候就给他们普及了一下美学知识，女性喜欢高个子的男人没有错，但其实个子高矮不是最重要的，关键是腿要长。如果个子高大，是个小短腿就糟糕了，所以女士们不能光找大个子，不看腿。人的眼睛就像X光机一样，在进化过程中已经学会了判断美丑，由上下两部分组成的东西，下半部分要比上半部分长才符合进化规律。如果不符合，人眼看上去就会觉得不舒服。这是身高和腿长的问题。当然，腿短也没什么，自然造化的神奇之处就在于有各种各样不同的人，我们在这个方面有点欠缺，可能别的方面是美的。女性的三围也是一样，人看左右等分的东西不会直上直下地看，一定有一个10度的夹角，把三围上这三个点的夹角连起来，想象一下就成了一条S形线。为什么曲线是美的？为什么跳舞要蛇形线？直来直去不行吗？生活里直来直去我们都认为它不美，对女性三围的审美也是一样，一眼看上去，一位女士三围突出，那就是美女。

当人站立起来以后，美推动着人类的进化、进步。本来人和动物一样，只有前方，没有远方，但有了美以后，人类恍然大悟，有了远方。

二、爱美之心，人皆有之

人要实现两次站立，第一次是身体的站立，从与大地平行变为与大地垂直；第二次是灵魂的站立，要脱离动物性。也就是说，人在身体上不能爬行，在精神上也不能爬行。

什么叫精神上的站立？我们来看小说里的例子。莎士比亚名作《罗密欧与朱丽叶》中，罗密欧的女朋友是全城最漂亮的美女朱丽叶，他跟朋友提起朱丽叶的美，他的朋友就很好奇，想看看朱丽叶有多美。罗密欧就把朱丽叶约出来私会，让朋友躲在旁边。朋友眼中的朱丽叶是没穿衣服的，这就说明他虽然在身体上站起来了，但是不懂审美，没有摆脱动物性。反观罗密欧眼中的朱丽叶，莎士比亚形容，罗密欧觉得朱丽叶的身体像一首诗，不但穿着衣服，而且像一首诗，这就是不仅身体站立了，灵魂也站立了。

按照哲学界学者的看法，当今世界，人们审美是因为无法忍受五种东西：单一的颜色（喜欢丰富的世界与人生）、凝固的时空（厌恶重复）、存在的空虚（寻求意义）、自我的失落（需要自我实现）、有限的束缚（渴望不朽）。中国古代最聪明的男人苏轼说，“长恨此身非我有”，国学大师王国维感叹，“可怜身是眼中人”，说明人很难超越自身的动物性。但是通过审美，人可以让自己过得更丰富一点，变得更高大、更尊贵一点儿，更像一个真正的人。

下图中的美女叫茨维塔耶娃，是20世纪俄罗斯最美丽的女诗人。

她同时跟两个人谈恋爱，这在名人身上算是件逸闻趣事。一个是俄罗斯的诺贝尔文学奖获得者帕斯捷尔纳克，另一个是欧洲最伟大的诗人之一里尔克。茨维塔耶娃和帕斯捷尔纳克在同一个国家，两个人谈恋爱比较正常，但她是怎么喜欢上里尔克的呢？茨维塔耶娃对此作出过说明，说她是先喜欢上了里尔克的一句诗，然后爱屋及乌看上了他的人。这就是《献给俄耳浦斯的十四行诗》的第一句：一棵树长得超出了它自己。一棵1.7米的树怎么能变成1.8米，或者变成1.6米呢？用肉眼是看不出来的。宠物狗看一棵树永远是那么高，人就不一样了。在人看来，一棵1.7米的树，当它象征着人类的尊严时就变成1.8米了；象征人类的猥琐时，就是1.6米。茅盾在《白杨礼赞》中形容白杨像抗战的将军，这使得白杨的形象变得高大起来。所以人类为什么会追求美呢？因为希望在自己身上看到没有办法言明的伟大和尊严。当我们在世界上看到美的东西，我们赞美它，其实也是在赞美我们自己。

有一个画家到一个老农民的地里画画。第一天，老农民围着画家转了一圈，不敢说话。第二天，老农民还是围着画家转了一圈，仍旧不敢说话。第三天，老农民又转了一圈，终于忍不住了，对画家说，我能不能问你一句话？画家说，可以啊，您无偿让我在这里画画，想问什么就问吧。老农民说，我就一个问题，问完我就走，你这是在干嘛呢？画家吓了一跳，说，我天天在这儿，您都不知道我在干嘛？我在画树。老农民说，就是这个问题我想不通，树不是好好的在那里吗？您为什么还要把它画一遍呢？同样的道理，世界就在那里，我们用眼睛看到了，为什么还需要用眼光去欣赏、赞美呢？同样是山，我看我们家后院的山就是看见，我看庐山、黄山就是用欣赏的眼光，去赞美。画家要画的树其实是人类用眼光看到的树的伟大和渺小，树本身就是那么高，但作为人创作的画中的树就有了伟大和渺小，这个伟大和渺小其实就是人的伟大和渺小。

如果大家还是理解不清审美到底是干什么的，我再给大家举两个例子。有一个吉普赛人要死了，他是一个奴隶，他对诗人说，在我死后，请将我站立着掩埋，因为我跪着活完了一生。我们看他是跪着的，但他也有人的尊严，所以他希望诗人把他写到诗歌里的时候，他的精神是站着的。反过来说，有些人是站着活完的一生，但是诗人可以让他在诗歌的王国里跪下去。秦桧活着的时候一定是站着的，但是我们要让他在死后永远跪下去，这就是美的力量。

中国现代诗人臧克家在其诗中写道“有些人活着，他已经死了，有些人死了，他还活着”，意思是我们要赞美那些已经死了但还活着的人，诅咒那些虽然还活着但已经死了的人。所以美是人对世界的再判断，我们已经判断过这个世界了，但还要通过审美的眼光再判断一次。康德说，我看见贵人，我不得不给他鞠躬，因为他是国王，可是我的心灵并不鞠躬，我不觉得他有什么了不起；我看见一个清洁工，他给我鞠躬，我不需要给他鞠躬，可是我的心灵给他鞠躬。我们所说的美，就是我们的心灵要鞠躬的东西，反过来说，我们说的丑，就是我们的心灵拒绝鞠躬的东西。从这个角度来看祖国的山山水水，看我们所接触的文学作品，你突然就懂了。我特别喜欢台湾诗人痖弦的一句诗，我觉得诗人牛就牛在用一句诗就把人类的一个真理讲清楚了，一句就够了。他说，观音在远远的山上，罂粟在罂粟的田里。诗人是做什么的？就是告诉我们这个世界有美也有丑，美的东西在“远远的山上”，他赞美给人看，丑的东西“在罂粟的田里”，他诅咒给人听，我们用日常的眼睛是看不见的，但当我们用心灵去看的时候，就看见了。

相信大家一定都知道大卫像，但是其实大家所熟知的大卫像只是世界上千百个大卫形象里最好的一个。大卫是一个16岁的战斗英雄，他跟另一个部落打仗，手刃了对方部落的首领，立下了战功，于是人们就给他雕像，纪念他。作为这样一个特级战斗英雄，当然要提着他的战利品，所以从前很多的大卫雕像，大卫都是提着人头的。但是很多年过去了，有人提出一个问题，放别人血的英雄是真英雄吗？战斗英雄也热爱生命，那在放别人血的背后，有没有一点更高的东西，值得人们去敬重呢？大卫的身高是1.7米，到底是什么东西让他变成了两米七？就因为砍了一个人头，还是别的什么原因？米开朗基罗给出了一个坚定不移的回答，因为大卫是爱和平、爱自由的，所以他才杀了对方的首领。我们该赞美的不是杀人，而是对和平和自由的憧憬。于是在人类历史上，米开朗基罗首先把大卫画成了青春和生命的象征。当我们看到米开朗基罗的《大卫》时，我们一定要记住从什么角度去赞美他。

当我们去旅游的时候，祖国的山河湖泊之所以能打动我们，有它的美学原因。有一次我到喀纳斯去看胡杨，我们之所以跋涉千里看胡杨，是因为人最伟大的精神是不屈不挠。如果我们跟自己的孩子讲，说人类最伟大的精神就是不屈不挠，你的孩子就会问，什么叫不屈不挠。可能你一时半会儿解释不清，但如果你带他去旅游，去看胡杨，就很简单了。你的孩子一看就懂了，这个世界上没有比胡杨更能象征不屈不挠的精神的生物了，它活着一千年不死，死了一千年不倒，倒下一千年不烂。

爱美之心，人皆有之。一个人只有在灵魂上站起来，才是一个真正的人，而在灵魂上站起来的人，一定是美的追求者。