张志君：中国古代扶贫救灾系列故事及其启示（8）

仓慈上任伊始，敏锐地发现了这个问题，此时最简单的办法是惩治几个豪强大户。但仓慈没有这么做，而是通过“清理多占田亩”的方式逼迫那些豪强把强占土地和财产吐出来，并且取消他们的“超国民待遇”。仓慈先后从当地豪强手里拿回数千亩良田，并分给了当地百姓，使他们通过耕种自己的田地进而脱贫。此外仓慈也没有遭到特权阶层的强烈反对，他可谓是一个老成谋国之人。

七、中国古代扶贫救灾故事及其启示：以德服人

隋朝大臣辛公义被任命为岷州刺史，当时此地风俗是惧怕疾病，假如一人患病，全家都躲避他，父子、夫妻之间互相不看护照料，毫无孝义之道。面对这种情况，如果辛公义是一个得过且过的官僚，他可能会就此罢手，不去关心百姓生活。但事实上辛公义是一个以上率下、以身作则的人，所以他为了扭转这种不良风气，就派部下到各地巡察，把那些被家人遗弃的病人直接接到他的办公场所，一边让人照料病人，一边处理公务。此外，辛公义还把病人的亲属叫到他的办公室，并对他们说，过去病人之所以大多病重而死，是因为没有人照料的缘故！病人的亲属听后都很惭愧。这件事之后，当地“见死不救”的不良风气逐渐改变，人们变得相互关怀、友爱。在扭转不良风气后，辛公义带领当地百姓开始种植药材，随后又打开药材的销路，使当地百姓逐步摆脱了贫困。

八、中国古代扶贫救灾故事及其启示：扶贫要注意方式方法

“供给侧改革”是指调整经济结构，使要素实现最优配置，提升经济增长的质量和数量。其实，在扶贫救灾工作中，同样存在“供给侧改革”的问题。分享一个事例，《礼记·檀弓下》记载：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。”这句话的意思是，春秋时期，有一年齐国闹大饥荒。当时，有个叫黔敖的人煮了一大锅粥，摆在大路边，救济灾民。有个饥肠辘辘的人用衣袖遮住脸，拖着鞋子，昏昏沉沉地走了过来。见到有人来，黔敖左手端着食物，右手端着汤，对那个饥肠辘辘的人说：“喂！来吃吧！”这时那位饥肠辘辘的人抬起眼看了看黔敖说，我就是因为不吃侮辱我尊严的食物，才饿成这个样子！黔敖追上去向他道歉，但那个人最终还是饿死了。这就是“不食嗟来之食”典故的由来。虽然大多数人都会赞叹那位不受羞辱者的气节，但“从而谢焉”这句往往被大家忽略了。为什么黔敖要追上去向那个人道歉？我认为是黔敖发现自己的扶贫“供给”态度不端正，方式方法让人难以接受。所以他马上进行了“供给侧改革”，进而“从而谢焉”。从黔敖知错就改来看，他是一个值得肯定的人。