春节的文化符号与文化内涵

张勃 北京联合大学研究员

点此查看完整报告

点此查看视频专辑

点此查看课件

庆祝新年是十分普遍的文化现象，不同国家和民族使用的历法不同，一年的开端也有所不同。在使用公历的同时，中国人还沿用了传统历法，有自己新年的开端，就是每年的正月初一。元旦与春节虽然都是新年，但对绝大多数中国人来说，春节更为重要。我们将从春节的历史、符号系统、表意手法以及文化内涵等方面出发，深入讲述“春节的文化符号与文化内涵”这一主题。

一、春节：中华民族最大的节日

春节之大，大在什么地方？

第一，大在节期之长。我们通常说的春节不是一天，而是一段时间，其大幕在腊八粥的香味中徐徐拉开，过了正月十五元宵节才结束，甚至北方不少地区将“二月二龙抬头”视为春节真正的落幕。如此，春节持续了近两个月的时间。

第二，大在内容之多。民间流传当今一首童谣，以大人劝慰小孩的口吻叙述了春节的活动：“小孩小孩你别谗，过了腊八就是年。腊八粥，喝几天，哩哩啦啦二十三。二十三，祭灶官。二十四，扫房子。二十五，磨豆腐。二十六，去割肉。二十七，杀只鸡。二十八，贴花花。二十九，蒸馒头。三十晚上熬一宿，大年初一满街走。”这首童谣提到的活动不可谓不丰富，若与真正的节日生活相比，却又逊色得多了。

第三，大在过节者之众。过春节的人，仅国内就有十几亿之多，而伴随着春节文化的传播，其他国家也有不少民众成为春节的实践者。

第四，大在受重视程度之高。春节是中国人在行动和情感上都绕不过去的“纽”。平时再拮据，到了春节也要买件新衣、割几斤肉；平时再慵懒，到了春节也要把屋子打扫干净、整洁；平时再忙碌，到了春节也要放下手头的活轻松轻松；风雪再大、路途再遥远，也阻止不了与亲人团聚的脚步；实在无法团聚的，心头定然升起难以言传的孤独与寂寞，并一定不会忘记送一句祝福、报一声平安。

二、春节的符号系统及其表意手法

（一）春节是复杂的符号系统

经过几千年的历史积淀，春节形成了一套复杂的符号系统，具有很强的文化识别功能、文化传播功能和文化认同功能，体现在语言、活动和实物等方面。

1.语言符号系统

（1）节日名称

正月初一的“一”在我们的传统文化中有着特别的含义，如“一生二、二生三、三生万物”“一元复始、万象更新”等。正月初一又称元旦、正旦、元日、元正、元辰、元朔、岁旦、岁首、岁朝、新正、三元之日，包含着开端之意。在中国传统的时空一体的宇宙观中，春节所在的孟春之月、春季，位属东方，五色属青，是阳气生长的季节，象征着生机与活力。

（2）春节传说故事

这些传说故事，主要围绕着春节及其诸多节俗活动而形成，如灶王爷的传说、春节的来历以及过年为啥贴对联、放鞭炮、规矩多等，广为流传的年兽的传说故事就是其中的典型。这些传说故事，主要解释了春节习俗的来历与意义，总是在春节期间得到更多的讲述，是传承春节习俗知识和意义的重要方式。

（3）春节歌谣谚语

春节还有很多歌谣或谚语，主要包括节俗歌谣谚语、仪式歌谣谚语、游艺歌谣谚语、苦情歌谣谚语、时令歌谣谚语等。比如腊月二十三祭灶，北京就有这样一首《祭灶曲》：“腊月二十三，呀呀哟，家家祭灶，送神上天，祭的人间善恶言。一张方桌搁在灶前，阡张元宝挂在两边。滚茶凉水，草料俱全，糖果子糖饼子，正素两盘。当家人跪倒，手举香烟，一不求富贵，二不求吃穿；好事儿替我多说，恶事替我隐瞒。”

《寡汉怨》反映的是一个人凄凄凉凉、寂寂寞寞的情形，用歌谣的方式特别能够打动人心：“正月里，是泰阳，大年五更真清凉，人家有妻把年过，为什么寡汉不成双。点上纸，焚上香，自家烧锅去下汤，一壶美酒无需用，家里少个小女郎。”

（4）春节祝辞短信

祝辞是春节中互相祝福的语言符号，如“恭喜发财”“人财两旺”“恭贺新禧”等。春节短信是随着手机、网络平台的使用而出现的新的语言符号，形制短小，围绕着春节习俗、故事、风物等展开，又多含有祝福之意，比如“ωω，这是两个饺子送给你，虽然不太好看，但是馅是我精心调制的，一个包有快乐，一个包有健康，新年了，祝你开心健康每一天！”

2.活动符号系统

春节的活动以“除夕”为界限分为年前、年后两段。年前的活动意在辞旧，为过年做准备；年后的活动意在迎新纳福，庆祝新年的到来。

“腊月二十三，灶王爷上天。腊月二十四，家家扫院子。腊月二十五，裁纸糊窗户。腊月二十六，宰羊炖猪肉。腊月二十七，杀了大公鸡。腊月二十八，煮枣把面发。腊月二十九，春联贴门首。三十守岁坐一宿，大年初一拜新春。”

从这首歌谣中我们也能够看到，春节期间的准备是非常多的：要打扫卫生，要清洗自己；要赶年集，购买过年所需各种物什或原料；要准备、制作过年所需吃穿用度一应物品，宰羊杀猪、生豆芽、磨豆腐、蒸馒头、做年糕、炒果子，汆丸子……还要贴春联、门神、福字等，并在除夕守岁，送旧年离开，迎新年到来。