宁欣：唐诗中的历史（8）

朱雀大街作为中轴大街，把整个外郭城分成了东西两大区域，东边是万年县的所在，西边是长安县的所在。长安县和万年县又各设一个市，东边叫东市，西边叫西市，各占两坊之地。按制度规定，商品交易活动都应该在东西两市举行。外郭城中的大道也叫官道，时常有人维修和维护，通向各个城门，路过各个坊区、市门。大道一般是中间高一些，两边低一点，道路两旁有明沟，作排水之用，还种着榆树、柳树、槐树等绿植，规划得非常好。这是一个非常完善的城市布局，可以说古典的城市坊市制在隋唐时发展到了顶峰，世界上我们没有看到过这样规划严整、布局严密的城市格局。

当时的城市有很严格的制度规定，严密的布局为城市管理提供了方便。早上的时候，承天门的鼓一响，各个城门楼的鼓及街坊角的鼓全都跟着敲响，接着城门、坊门、市门依次打开，人们开始一天正常的活动。承天门是皇帝起居和办公的宫城的南门。到了傍晚还要再敲一次鼓，又依次关上。所以长安城到了晚上是实行宵禁的，没有特殊情况和官府的文书，寻常人是不能在街道上行走的，金吾卫会整夜巡逻。

当然这种严格、严密的管理也带来一些明显的问题：长安城很大，把商业活动都集中在东西两市，势必给很多人造成不便，距离远的就要走很远的路。有些日常的生活用品每天都要用，难道走大老远去买吗？距离倒是其次，市区还有时间限制，晚上要关门，实行宵禁，不能实行商品交易活动的。也就是说，空间上和时间上都有限制。

随着城市的发展，城市人口及城市流动人口的增加，商品经济的发展和商品交易活动的日益活跃，社会的经济文化需求，人们日常生活的需求一定会越来越多，这样一个相对封闭的坊市制度势必不能适应发展，其限制必然会被突破。

明白这样一种趋势之后，我们再回到王建的诗“夜市千灯照碧楼”，讲的是扬州夜市。扬州也是唐朝的一个重要的大城市，尤其在唐后期，包括扬州在内的整个长江流域都发展得非常快，非常好。经济重心的南移，大运河的开凿，对外贸易、港口贸易、海港贸易的发展，都使得扬州成为繁华的大都市。所以唐中后期有“扬一益二”的称誉。“扬一”是说扬州成为了当时唐朝最繁荣的商业都市。“益二”的“益”指成都，是长江上游的城市，经济也很发达。成都有“天府之国”之称，土地肥沃、物产丰富，地理环境非常优越，又有长江这样的一个运输线，所以也发展了起来。

刚才我们说，严格的坊市制度在商业经济发展的大都市不能适用，这才有了扬州等城市从封闭走向开放，突破坊市制的情况出现。唐朝的制度还没有规定夜间可以开市，但王建的诗向我们展示了扬州兴盛的夜市：“夜市千灯照碧楼，高楼红袖客纷纷。如今不似时平日，犹自笙歌彻晓闻。”整夜都在营业，一街灯火一街辉煌，人流涌动，来客纷纷，一番相当繁华的景象。

当然，并不仅仅是这一首诗体现了唐朝城市逐渐开放的过程，我们还可以看一些其他的，比如李白有一首诗叫《少年行》，“落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中”，讲的是长安少年到有胡姬做女侍者的酒肆里尽情享乐的事情。胡姬是胡人的美女，到有胡人美女做女招待的酒肆中娱乐，说明长安的酒肆生意兴旺，也说明长安都市对外来文化的接纳，体现了中外交流的一种盛况。另外，杜牧有一首诗叫《赠别》，其中写到“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”。其实在封闭的坊市制度里不仅有宵禁，还规定除特殊情况外，所有的建筑都不能对街开门，必须开在坊里，由坊进入。在哪几种情况下可以对街开门呢？比如官署、寺庙，还有三品以上官员的府邸。像普通老百姓的普通民宅是不能向街开门的，因此街道两旁本不应该出现商业建筑或设施。由杜牧的“春风十里扬州路”和王建的“夜市千灯照碧楼”，我们可以想象扬州肯定不是高大的院墙和坊墙林立，一定是街头熙熙攘攘，店铺灯火辉煌，是可以临街开店的，这样才称得上是“春风十里”。

南宋的一位文人说到杭州的情况时有诗云：“一色楼台三十里，不知何处觅孤山。”南宋诗人刘子翚的《忆樊楼》写的是汴州（今河南开封）的景象：“梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。”我们来看看城市制度从封闭走向开放，从唐代到宋代发生了什么变化。