习近平关于改革开放论述中的这些用典，意义非凡！

【编者按】1978-2018年，40年风云激荡，40年砥砺奋进，40年春华秋实，40年飞跃万重山。改革开放的浩荡浪潮，让中国融入广阔世界，让世界发现新的中国，这艘中国号巨轮正胜利驶入崭新而宽广的天地。

“艰难困苦，玉汝于成。”习近平总书记曾用这样一句古语，形容中国不畏艰险走过的不平凡历程，穿越风雨取得的不平凡成就。他在谈到改革开放时还曾多次引经据典，寓意深邃。人民网·中国共产党新闻网对此进行梳理，以飨读者。

谈改革开放必要性：顺应潮流

■ 明者因时而变，知者随事而制

“明者因时而变，知者随事而制。”要摒弃不合时宜的旧观念，冲破制约发展的旧框框，让各种发展活力充分迸发出来。要加大转变经济发展方式、调整经济结构力度，更加注重发展质量，更加注重改善民生。

——2013年4月，在博鳌亚洲论坛2013年年会上的主旨演讲

■ 原典

“明者因时而变，知者随事而制。孔子曰：‘麻冕，礼也，今也纯，俭，吾从众。’故圣人上贤不离古，顺俗而不偏宜。鲁定公序昭穆，顺祖祢，昭公废卿士，以省事节用，不可谓变祖之所为而改父之道也。二世充大阿房以崇绪，赵高增累秦法以广威，而未可谓忠臣孝子也。”

——汉代桓宽《盐铁论》卷二之忧边第十二篇

■ 释义

“明者因时而变，知者随事而制”，原意为聪明的人会根据时期的不同而改变行事策略，智慧的人会随着事情的不同而改变处理问题的方法。

当今的时代是大发展的时代，当今的世界是大变革的世界，如果对激变的形势熟视无睹，对残酷的竞争无动于衷，不能因时而变、因地制宜、因势利导地进行改革和创新，那么迟早会落在别人后头，甚至被时代所淘汰。“明者因时而变，知者随事而制”，是一种求真务实的态度，是一种破冰前行的勇气，更是一种创新发展的智慧。它向世人吹响了改革的号角，为推动亚洲和世界的持久、共同发展指明了方向。面对发展的压力与变革的挑战，各国都要有“因时而变，随事而制”的眼光，勇做时代的“弄潮儿”。

■ 苟日新，日日新，又日新

中国是正在发生深刻变革的国家。我们的先人早就提出了“天行健，君子以自强不息”的思想，强调要“苟日新，日日新，又日新”。在激烈的国际竞争中前行，就如同逆水行舟，不进则退。改革是由问题倒逼而产生，又在不断解决问题中而深化。我们强调，改革开放只有进行时、没有完成时。

——2014年4月，在比利时布鲁日欧洲学院的演讲

■ 原典

汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”

——（春秋至秦汉）《礼记·大学》

■ 释义

“苟日新，日日新，又日新”是商朝的开国君主商汤刻在澡盆上的警辞，旨在激励自己自强不息，创新不已。文中三个“新”字，本义是指洗澡除去身体上的污垢，使身体焕然一新，在这里引申为精神上的弃旧图新。因此，这句话的意思是：如果能每天除旧更新，就要天天除旧更新，不间断地更新又更新。

越是伟大的事业，往往越是充满艰难险阻，越是需要开拓创新。中国特色社会主义是前无古人的伟大事业，改革开放和社会主义现代化建设还有很长的路要走。改革，最本质的要求就是创新。中华民族是具有伟大创新精神的民族，以伟大创造能力著称于世。“苟日新，日日新，又日新”，是对中华民族创新精神的最好写照。

■ 苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗

当今世界，变革创新的潮流滚滚向前。中国的先人们早在2500多年前就认识到：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗”。变革创新是推动人类社会向前发展的根本动力。谁排斥变革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。

——2018年4月，在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲

■ 原典

治国有常，而利民为本；政教有道，而令行为古。苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。故圣人法与时变，礼与俗化。衣服器械，各便其用；法度制令，各因其宜。故变古未可非，而循俗未足多也。

——（春秋）文子《文子·上义》 

■ 释义

文子是春秋时期道家学派的重要代表人物，为老子的弟子。《文子》从黄老学说的“道论”出发，指出天道是往复变化的，法律只能随其变化而变化，“法与时变，礼与俗化”。因此提出：“苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循俗。” 意思是，如果对人民有利，就不一定非要效法古制；如果符合实际情况，就不一定非要遵循旧俗。

习近平一贯强调，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭源泉。在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式主旨演讲中，他引用2500多年前的这句中国古语告诉世人，变革创新的潮流滚滚向前，谁排斥变革，谁拒绝创新，谁就会落后于时代，谁就会被历史淘汰。

■ 天行有常 应之以治则吉

“天行有常”，“应之以治则吉”。中国进行改革开放，顺应了中国人民要发展、要创新、要美好生活的历史要求，契合了世界各国人民要发展、要合作、要和平生活的时代潮流。中国改革开放必然成功，也一定能够成功！

——2018年4月，在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式上的主旨演讲

■ 原典

天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。

——《荀子·天论》

■ 释义

这是《荀子·天论》开篇的一句话。意思是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。用合理的做法回应它，就会有吉祥的结果；用不合理的做法回应它，就会产生灾难。

40年的历史成就充分表明，中国的改革开放符合历史规律，契合时代潮流，是我们必须长期坚持的一项基本国策。习近平在博鳌亚洲论坛2018年年会开幕式的主旨演讲中引用“‘天行有常’、‘应之以治则吉’”，旨在强调遵循人类社会发展规律的重要性。在经济全球化的今天，中国要发展、要飞跃，就必须顺应变革创新的时代潮流，必须坚信改革开放是当代中国命运的关键抉择，逢山开路，遇水架桥，敢于向顽瘴痼疾开刀，勇于突破利益固化藩篱，乘风破浪，奋力拼搏，将改革进行到底。

谈改革开放方法论：蹄疾步稳

■ 审大小而图之，酌缓急而布之；连上下而通之，衡内外而施之

——1990年3月，《从政杂谈》，《摆脱贫困》第39页

■ 原典

穆公曰：“诚如先生之言，遂可以霸天下乎？”蹇叔对曰：“未也。夫霸天下者有三戒：毋贪，毋忿，毋急。贪则多失，忿则多难，急则多蹶。夫审大小而图之，乌用贪？衡彼己而施之，乌用忿？酌缓急而布之，乌用急？君能戒此三者，于霸也近矣。”穆公曰：“善哉言乎！请为寡人酌今日之缓急。”

——（明）冯梦龙《东周列国志·第二十六回》

■ 释义

“审大小而图之，酌缓急而布之”，这两句合起来的意思就是，要权衡大事小事、急事缓事，抓大事不放，抓急事先办。“连上下而通之，衡内外而施之”，为后人补句而成，对仗工整，意思互补。就是说，要沟通上下左右，做到上情下达、内外有别，使各项工作有条不紊地进行。

改革越深入，就越面临重重险阻、种种挑战，何以劈波斩浪、乘风而行？习近平反复强调，“既敢于出招又善于应招，做到‘蹄疾而步稳’”，这是全面深化改革应该始终坚持的方法论。权衡大小急缓，才能分清主次；做到上情下达、内外有别，才能有条不紊。全面深化改革是一项系统工程，每个领域的改革都与其他领域的改革相关联，牵一发而动全身、一子落而全盘活，单兵突进、孤军深入就会顾此失彼。因此，既要有敢闯敢试、激流勇进的精神，也要有稳扎稳打、谋定后动的状态；既要有只争朝夕、锐意进取的担当，也要有审时度势、静水深流的功夫。该前期试点的不要仓促推开，该深入研究的不要急于求成，该得到法律授权的不要超前推进，否则就会失去章法、打乱节奏，甚至出现大的颠簸。把握好重大改革的次序，优先推进基础性改革，立治有体，施治有序，才能做到“蹄疾而步稳”。

■ 审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事

“审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。”要做好承受改革压力和改革代价的思想准备，对党和人民事业有利的，对最广大人民有利的，对实现党和国家兴旺发达、长治久安有利的，该改的就要坚定不移改，这才是对历史负责、对人民负责、对国家和民族负责。

——2014年2月，在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神全面深化改革专题研讨班上的讲话

■ 原典

黄酋书，昨鉴川公亦曾抄寄本兵。此酋贪纵寡谋，终当归吾羁绁。观其书词，已非昔时之倔强，可用其几而制之。……但愿审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。况今时则易然耳。

——（明）张居正《答宣大巡抚吴环洲策黄酋》

■ 释义

这是张居正写给宣大巡抚吴环洲的一封信。信中提到的黄酋，是蒙古俺答汗之子黄台吉。这封信事涉明朝北部边防，故张居正告诫：“但愿审度时宜，虑定而动，天下无不可为之事。”希望对方审时度势，凡事深思熟虑后再付诸行动，如此天下就没有做不成的事情。

在谈到改革时，习近平特别强调胸有谋略、动有章法，要打破不合时宜的思维定势。思维定势的形成，或是由于个人立场、地位、利益，或是由于工作格局、权限、机制。习近平还经常强调，形势是会发展变化的，我们的工作需要不断适应新的要求。如果用老办法来解决新问题，难免会碰钉子。形势变化了，任务升级了，如果还是完全顺着既有的思维定势来行事，可能就觉得不需要改革，或者不积极去推动改革，就可能误事。所谓冲破“思想观念的障碍”，正是说要破除妨碍改革发展的思维定势。正如习近平一再强调的，解放思想是“总开关”。只有坚持这条一以贯之的思想路线，才能摸清利益固化的症结，找准突破问题的方向，推动改革继续前行。

■ 治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣

——2014年2月，在省部级主要领导干部学习贯彻十八届三中全会精神 全面深化改革专题研讨班上的讲话

■ 原典

贞观九年。太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。炀帝意犹不足，征求无已，兼东西征讨，穷兵黩武，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜，惟欲清净，使天下无事。遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。君能清净，百姓何得不安乐乎？”

——（唐）吴兢《贞观政要·政体第二》

■ 释义

《贞观政要》是“贞观之治”的翔实记录，记载了唐太宗李世民与身边大臣的论政对话，对后世颇具启示意义。

在上面这段对话中，唐太宗分析了隋朝灭亡的原因。他对侍臣说，当年隋朝刚平定京师时，宫中尽是美女、珍玩。但隋炀帝还是不满足，横征暴敛搜求不止，再加上东征西讨，穷兵黩武，使得百姓不堪忍受，于是导致了隋朝的灭亡。唐太宗表示要引以为戒，并阐述了自己的治国之道：“治国犹如栽树，本根不摇则枝叶茂荣。”他认为治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，就能枝繁叶茂。正是由于唐太宗吸取隋朝灭亡的教训，借鉴了老子的治国之道，采取了一系列缓解社会矛盾的措施，才开创了政治清明、社会安定的“贞观之治”。

治国理政，什么是根本？习近平的回答是，中国共产党的领导和社会主义制度是根本。今天中国走的发展道路，是历史的选择、人民的选择。恰如习近平在不同场合数次强调的，今天的中国，站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。根本不动摇，国家经济、政治、文化、社会和生态文明等方面的改革就能不断推进，发展就能不断前行。