吕品田：手工生产与生态文明建设（下）（2）

 手工技术很多，可以说几乎所有的手工艺都是一种生态的技术。

这是白裤瑶人防染的粘膏树，他在树干上打洞，把汁液引出来，把液体粘在白布上就是一种防染的处理，再把白布浸到染料里，它就可以不被染上颜色，最后把防染剂去掉就成了一种纹样。粘膏树还有一个特点，越采树长得越大，所以这是一种生态关系，不是说我使用它，这个东西就绝迹了。

傣族有一种叫铁刀木的植物，是傣族人常用的燃料。铁刀木有一个特点，越砍长得越大。这和南方大量采用竹材一样，我们有很多的竹编、竹器，因为竹子也有越采越发达的特性，采伐了以后它会长得更加茂盛，所以这是生态技术。

手工不只是膂力，还是心力，它不是一种蛮力，而是一种和心灵结合的巧力。手的每个动作都体现人的内心世界，人文因素也因此从脑到手、由内而外地介入交流，人的生命信息、生活个性和社会文化经验由此深入制品，使之成为蕴涵丰富的“文化产品”。比如拉坯，工匠和器物的接触，把自己的人生经验，像留在坯体上的痕迹一样，深深地渗透到物质对象之中。这个物质对象在手工艺人的把握之下，已经改变了其原有的自然属性、物理属性，带有了人文内涵。人的因素因而进入到产品之中。

第二，手工艺不仅呈现人的文化品格，其活态流变特性还是文化差异性的根源，生产者方面的任何变化都可能引发手端的变化，造成“千人千品、万人万相”的产出效果。手工生产因此构成关系整个非物质文化遗产保护和人类文化多样性维护的基础。