【马克思的故事】锻造“批判的武器”（3）

马克思和恩格斯合写的第一部著作——《神圣家族》。 苏凝/画

1844年8月，马克思和恩格斯在巴黎会晤，一拍即合，互相引为知己。在一起相处的十多天里，他们决定共同写一本书来清算自己之前的青年黑格尔派思想，捍卫他们已经共同承认的唯物主义和共产主义观点。这就有了他们合写的第一部著作——《神圣家族》。

我们先来看这本书的副标题——“对批判的批判所做的批判”。读起来很拗口，什么意思呢？在当时的德国哲学界，“批判”是个很时髦的词，哲学家们都认为“批判”能够推动社会进步，都以自己能“批判”为荣。青年黑格尔派更进一步，要对其他哲学家的批判进行再批判。这时的青年黑格尔派已经陷入唯心思辨的泥潭，越来越脱离现实的政治斗争，躲进哲学领域，宣扬“批判的批判”的奇怪思路。而且，他们莫名其妙地认为只有他们这些“批判的个人”才是改变世界的力量。马克思和恩格斯为了讽刺这些人的狂妄，就把这些自以为高高在上、俯视人间的青年黑格尔派戏称为“神圣家族”，而且有样学样，把自己批判他们的书的副标题取名为“对批判的批判所做的批判”。

在对黑格尔、青年黑格尔派等进行深刻批判后，马克思和恩格斯系统整理自己发现的新的世界观，在1845-1846年联手创作了第二部哲学著作——《德意志意识形态》，系统论述了历史唯物主义的基本原理。这部书也标志着历史唯物主义的诞生。从唯物史观诞生的过程中，我们可以发现，实事求是和无情的批判，这两把大锤的重要作用。