戴晓云:从书论、画论看书画中蕴含的哲学(3)

摘要:书画实践活动是一种创作,都由一套固定的理论来指导。在中国古代,指导绘画实践活动的理论叫“画论”;指导书法实践活动的理论叫“书论”。其中,“画论”以五代后梁画家荆浩在《笔法记》里提出的“度物象而取其真”及张璪提出的“外师造化,中得心源”为代表;“书论”以孙过庭《书谱》中提出的“同自然之妙有,非力运之能成”为代表。

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五代南唐 周文矩《重屏会棋图》

上图是周文矩的《重屏会棋图》,大家可以看到画面右侧的床榻,这也是一个对真实场面的描绘。这幅画描绘的是后唐皇帝李璟和他的几个弟弟一起下围棋的情景,围棋是我国古代的一种重要棋类娱乐方式。之所以叫重屏,是因为画中还有一个屏风,屏风里还有一幅画,屏风里的那幅画中也有一个屏风,所以叫重屏会棋。

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北宋 祁序《放牧图

这个是北宋祁序的《放牧图》,大家可以看到画面中有很多匹马,虽然细节看不太清楚,但通过对作为背景的树木、山坡等景物的描绘,也可以看出它反映的场景是真实的。

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宋徽宗 赵佶《听琴图

这是宋徽宗的《听琴图》,图中的松树从高度到枝叶都特别写实。树下摆着条案,抚琴的是宋徽宗本人,据说右侧头戴纱帽、身穿红袍的是丞相蔡京。这幅画我们在后面还会提,现在就先略过。“度物象而取其真”的绘画思想在以上几幅图的例子中都可以得到体现。

责任编辑:杨雪校对:叶其英最后修改:
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