白居易写：“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人未识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”“回眸一笑”大家可以体味一下，据《唐书》记载，杨玉环跳胡旋舞的时候，能旋转几十圈，一定格，眉眼一抛，这就抛给唐玄宗了。李太白《清平调》里讲：“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”这个美女是哪里来的？要不是群玉山头见就是瑶台月下逢。群玉山是什么山？昆仑山。瑶台是什么？西王母，西王母是昆仑之神。所以这是一个诸神的时代。
从殷商到周朝，进入礼治时代。我曾经讲四个梦：一个是孔子的梦，孔子梦谁？梦周公。一个是庄子的梦，庄子梦什么？梦变成蝴蝶。一个是临川四梦，那是年轻人的梦。一个是《南柯记》里的黄粱美梦，醒了过来黄梁还没熟，所以这个梦是不能要的。中国历史上有两个梦非常重要，一个孔子的梦，一个是庄子的梦。
我讲一个小故事，泰山千百年来一直是帝王们向往的东方乐土，而封禅泰山更是因为特殊的政治意义而成为历史上每一个皇帝都渴望的荣耀。乾隆有一次到泰山，题字时想到了杜甫的《望岳》：“岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”于是想题“一览众山小”这几个字，结果“一”字写高了，看到皇帝写成那样，跟随的官员脱口而出：“陛下真是‘登泰山而小天下’。”出自《孟子·尽心上》：“孔子登泰山而小天下，登东山而小鲁。”这一下就把诗圣杜甫的话提升到“大成至圣文宣王”的气象，于是他把“一”字写成了“而”，所以后来的御碑只有“而小天下”，而没有了“一览众山小”。
这是文人编造的故事，但是这个故事中有一个重要内涵：灵山圣哲是互相依存的。没有孔子，谈不上泰山。到汉武帝时，罢黜百家，表彰六经，独尊儒术，孔子被称为“素王”。儒家成了中国传统文化的核心文化，孔子变成了诸多圣贤中的核心圣贤。泰山是一个文化符号，这个符号就是孔子。孔子“梦周公”，周公梦是什么？是礼制的梦、礼仪的梦，从殷商时重鬼神，开始转向重人文、重道德为核心的礼仪共同体。合乎礼仪者，居王者之位；不合乎礼仪者，不可居王者之位，从百姓到帝王，人人都有一个要遵循的规则——道德。所以，没有道德的情境焉能解释中国传统文化的经典？以道德的情境、情怀去读经典，古人的良知、勤勉、理想、高尚如在眼前，如在心中。
所以读书不能不敬畏。面对生活中的一切都要有敬畏之心，只有这样才能纯粹自己的心灵，才能够“不废江河万古流”。
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