王德岩：从文化角度解读，揭开笼罩在《西游记》上的三层面纱（2）

第二层，西天取经真的是去“取经”吗？

《西游记》到底讲了些什么？是像历史上的玄奘法师一样纯粹的取经故事吗？肯定不是的，只要读到第八回《我佛造经传极乐，观音奉旨上长安》这一节，就可以看得非常清楚。《西游记》的取经故事发端于孙悟空大闹天宫以后，天庭降服不了，观音菩萨观察之后请来了如来。当时天庭的要求是要如来挥手灭之，不要留下来。但是如来称是要“练服”，一是要练他，二是要服他，于是最终将他压在了五行山下；因他当时已经跳出三界外，不在五行中了，又加了一个六字箴言，观世音菩萨的“唵嘛呢叭咪吽”心咒。“唵嘛呢叭咪吽”的核心意思是清净的莲花，孙悟空实际上代表了我们的心，外界强压是压不住的，只有用清静才能服下。

早在说把孙悟空压在五行山下时，如来已经有了整个谋划。盂兰盆会上，他向众弟子宣称组成世界的四大部洲西牛贺洲（如来所在的洲）、北俱芦洲、东胜神洲都很好，只有南赡部洲（如今中国所在的地方）贪吃、好淫、好杀等等，非常不好，惟有唐三藏能补救。本着慈悲为怀的心态，如来打算传经给他们，但主动送上门去又唯恐对方不够珍惜，遂经不轻传。儒家也有类似的说法，不管是多么优秀的学生，老师都不可以主动上门去教学。

既然经不轻传，就一定要派人来取经才可以。在如来谋划的取经大业中有两大步骤、两个关键人物。第一就是充当“主持人”的观音菩萨。如来是佛，本意为无所从来、无所从去，作为万佛之祖，要坐镇西天就不能总是“动”，因此统筹取经事宜的任务就落在了观音菩萨肩头。第二个关键人物是唐僧。该派谁去取经呢？如来想到了他的二弟子金蝉子。金蝉子打了一个瞌睡就被他老师一脚踹下去接受轮回，现在我们上课打瞌睡的何其多，显然这个惩罚有点过份了，极有可能是有意为之。甚至是他的老师给他催了一个眠，故意制造出了下凡契机。随后如来派观音把金蝉子投入人间，即成了后来的唐僧。唐僧所要受的九九八十一难从他出生就开始了，这全缘于如来的谋划。取经人是暗的，观音是明的，这两条线索慢慢地汇聚，原本由如来的一念之间产生的一件简单的事情，后来发展到能够搅动天上、地下、人间好几方的势力。

取经人有了还需要有一些护经人，那么护经人从哪里来呢？由观音去找。仍旧是《西游记》的第八回，观音实际上是逆行了取经路线。他从西天开始往东一步步地走，预约了护经人并编排了他们的出场时机和次序。为了协助取经事业，如来赐了观音五件法宝，锦襕袈裟、九环锡杖和三个紧箍。其中，袈裟和锡杖赠予了唐三藏，至于三个紧箍，观音用了一个在孙悟空身上，另外两个用在了收服红孩儿和黑熊精上。《西游记》的第八回相当于《红楼梦》的第五回，《红楼梦》的第五回给我们预演了《红楼梦》的结局；而《西游记》的第八回事实上逆向预演了整个西游途中一些重要角色分布的位置，比如灵山脚下金顶大仙的玉真观，要入灵山佛门，道观是必经之路。

在整个过程中重要人物都有哪些呢？首先是既要掌握大局又要关注细节的观音菩萨。大局当然有谋划，还有许多细节上的安排，好比如今我们举办一场活动要邀请各方人员参与。观音菩萨认定取经人之后，还要请黎山老母、普贤、文殊变成女人来试探他们会不会被女色所诱。为了促成八十一难，观音还要联络天上地下各路神仙帮忙制造劫难。其中贡献最大的有两个，一个是太上老君，一个是如来佛祖。太上老君贡献了他的烧火童子、青牛、金葫芦、玉净瓶、晃金绳、芭蕉扇、七星宝剑、金刚琢去造难；如来则派身边的老鼠、蝎子、大鹏成精去造难。师徒四人每每渡过一难，都会有某位神仙给出一个诸如一时疏忽、童子贪玩偷跑下凡作乱的解释，表明上看或许是这样，细想却不尽然，这些疏忽的人都属于法眼无碍、慧根深湛、明察秋毫的一类。最明显的要数太上老君了，他的疏忽已经到了这样一种地步，他们家的法宝谁都可以去偷还都能被偷走，芭蕉扇到了最后也不知所终。