陈连山：又到端午时，诗词歌赋中觅粽香（4）

唐朝末年，黄巢造反的时候胡乱杀人（民间传说里黄巢是个坏人），所以老百姓只能逃难。其中一个逃难的妇女，抱着一个还在襁褓中的孩，还拉扯着一个十来岁的孩子，这样他们就走得很慢。眼看就要被黄巢和他的兵马追上了，这个妇女一看，得走快一点了，于是把那个大孩子给扔掉了。黄巢觉得很奇怪，因为大孩子花费了更多的心血，怎么宁愿甩掉大孩子也要抱着小孩子跑？因此他加快步伐，催马前进，把这个妇女捉住了问她，你为什么这么干？妇女就回答，说那个比较大的孩子是我的亲生孩子，小的是我哥哥的遗孤。哥哥已经死了，这是他们家里唯一的香火，为了哥哥家的香火能够延续，我必须抱着这个小孩子。大孩子是我的，我也心疼，但是万一他死了，我以后还能生，我们家的香火不会中断。这个妇女为了他人而牺牲自己利益的精神很高尚，她的高尚道德震惊了黄巢，感动了黄巢。黄巢就给她透露了一个秘密，说马上就是五月初五端午节了，到了那个时候还要杀一批人，到时你不用逃了，就待在自己家里，在你家门上做个标记，我的兵就不会杀你了。做什么标记呢？就是采一把艾草挂在门上。这个妇女回到家里就按照黄巢的嘱咐做了。这个妇女是个善人，她不光对自己哥哥的孩子这样，对别人家也一样富于爱心，于是她悄悄地把这个秘密告诉了所有的乡亲。因此，所有乡亲都在端午的早上，在自己家门上挂上艾草。等到黄巢大兵到这儿一看，这个村子都挂了艾草，全村人就逃过了一难。

据说，黄巢后来还发现，说我本来只叮嘱了一家，怎么这个村子全都这么干，一定是这个妇女透露消息了。但是再转念一想，这个妇女确实是好人，她虽然没有按自己的要求保密，但是毕竟她是出于好心，所以把全村人都赦免了。从此以后，端午节就有了在门上挂艾草的风俗。

这个传说直接解释了端午节要挂艾草习俗的起源。同时，传说里暗含着一个重要内容，就是提倡积德行善，提倡老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，甚至他提倡更高尚的品德，就是牺牲自己成全他人。它一方面在解释节日的起源，另一方面又包含着对爱心，对自我牺牲精神的肯定，以及对这样一种人的赞扬，对提倡社会道德是非常有用的。

其实，刚才纪念屈原的传说也有很重要的道德价值。它不仅解释一个节日如何起源，还提供了一个爱国主义的典范。因为屈原为什么会被大家崇拜啊？因为他是爱国的，国家灭亡了，他宁肯殉国，也绝不屈服于秦朝，所以这里边也包含道德价值。

我们总结一下，这些解释端午节风俗起的传说是历史吗？当然，这只是口述历史，跟真实的历史事实是有距离的。何以见得？屈原是战国时期楚国的一个官员，楚国的贵族。关于屈原最早的历史记录，是在西汉时期伟大的历史学家司马迁的《史记·屈原贾生列传》里所记录的。那里边讲了屈原的生平，但并没有讲屈原投江自尽的日期。也就是说，《史记》没有记录屈原去世的时间。那么，几百年之后，南朝梁代吴均的《续齐谐记》何以知晓屈原是五月初五投江自尽的呢？应该是后人的想象。所以，口头的历史不是真实的历史，只是民间流传的传说。

首先，民间传说即使不是事实，也是有自己价值。因为它毕竟对端午节的起源提供了一个合乎情理的解释。所以即使不是历史，它在生活里也是有实用价值的，我们是需要这些民间传说的。