陈连山：又到端午时，诗词歌赋中觅粽香（2）

一、关于端午节起源的民间传说

关于端午节起源的民间传说，就是通过民间传说来解释端午节的起源。为什么大家要用文学的方式来解释节日的起源呢？因为节日是特殊的日子，这一天要做的事情跟平时有区别。为什么不按照我们平时的生活方式来过？这一天有什么特别的？这就需要给出理由。可是节日流传了很多年，大家已经形成共同的行为习惯或者节日风俗的时候，起源的历史材料却往往没有保存下来，或者保存得不完整，不足以证明节日是如何起源的。因此，老百姓只能通过民间传说，借助文学想象，来对节日的起源做一些艺术化、想象性的解释。比如端午节的传说。南朝时期，著名梁代学者吴均有一本志怪小说叫《续齐谐记》。《续齐谐记》第一次记录了完整的粽子源于纪念屈原的传说，也是比较早地记录了端午节起源于纪念屈原的传说的一本书，书中说：

“屈原午日投汨罗死，楚人哀之。每于此日以竹筒贮米，投水祭之。汉建武（刘秀年号）中，长沙欧回（或作区曲）白日忽见一人，自云三闾大夫（屈原的官职名），谓欧回曰：‘君尝见祭，甚善。但当年所遗，并为蛟龙所窃。今若有惠，可以楝叶塞其上，以五色丝缚之。此二物，蛟龙所惮。’回依其言。今作粽带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风。”

上面那段话说的什么意思呢？屈原在午日，就是端午节的时候，自投汨罗江殉国而死，楚国人哀怜他，哀悼他。于是以后每到屈原投江殉国的日子（五月初五），大家都要用竹筒装上大米，扔到河里边来祭祀屈原。大概在东汉年间，有一个长沙人叫欧回（有的版本叫欧曲），说长沙欧回白天见鬼，碰到一个人自称是三闾大夫（三闾大夫是楚国的官职名称，中国历史上只有屈原一个人担任过，所以我们把三闾大夫当作屈原的别称），而且他跟欧回说，您曾经祭祀过我，很好。但是有一个问题，当年你给我赠送的那些祭品，都被水里边的蛟龙偷走了。以后你要给我献祭品的时候，可以采用一个办法，就是苦楝树的树叶缠在竹筒外边，楝叶缠在竹筒外面会掉，那就再用五色线捆紧。水里的蛟龙害怕楝叶（因为楝叶有香味，可以辟邪），也害怕五色线，这样做了之后他们就不会偷了，我就可以得到祭品了。欧回就按照屈原的叮嘱，那一年端午节纪念屈原的时候，就用竹筒装上大米，然后在外面裹上楝树叶，再用五色丝缠上扔进去。最后他有一个总结，说现在我们端午节吃粽子，做的粽子都有五色丝、楝树叶，都是汨罗江地区老百姓风俗的一种演变。

这个传说实际上就讲了端午节是楚国人发明的节日，是纪念屈原在端午节投江殉国这个行动的，而且端午节做的祭品一开始只是在竹筒里装米。后来因为屈原托梦才加以改善，缠上了五色线，变成后来的粽子了。这里有一个问题，粽子怎么是装在竹筒里的？

其实，一直到唐朝，最标准的粽子还是放在竹筒里边的。后来才逐步演变为用棕竹的叶子来包裹糯米，然后外面在缠五色线。

吴均记录的这个传说是有一定来源的。他一开始先讲屈原五日投汨罗死，楚人哀之。他所记录的那个年代（南朝），祭祀屈原的祭品已经缠五色丝了，也已经加上楝树叶了。所以这个传说是有历史渊源的，但可惜历史史料保存的不全，我们看不到更早的资料。