领导者要培养谦恭敬人的领导素养

中国自古是以道德立国的。从古至今我们就相信天地之间，有公理、有正义、有道德。每一个人的灵魂，要靠自己来把握，通过修为，通过对道德的学习和践行，确立自己的人格。

我们可以从一个普通的人，成长为君子，人人都可以成为尧舜。中国传统文化为我们指出了成为尧舜的修为路径。这就是中国文化的一个基本理念：礼敬他人，谦卑做人。

《论语》中有一句话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”《尚书》上讲“满招损，谦受益，时乃天道。”清代著名画家郑板桥“未出土时先有节，已到凌云仍虚心”很好地表达了这种做人的境界。

首先我们要礼敬他人。外宾到我们中国来访问，为什么要铺红地毯？为什么要让他检阅三军仪仗队？为什么放礼炮？就是通过这些形式来表达我们对这个国家元首的敬意。我们天安门升国旗，为什么要有一百多个解放军持枪护送？为什么要有旗手和护旗手？这也是表达人们对国家的拥护和尊敬。

两千多年前的《礼记》里面的第一句话，就是“毋不敬”。对于自己的民族，对待我们社会，对待我们的事业，对待我们的亲人朋友，不要有不敬之心。即使是对挑担背篓、沿街叫卖的小贩这些弱势群体，他们也有做人的尊严。我们不能因为自己有钱，有身份、有地位，就看不起他们。现在很多被“双规”的就是忘了这些古训，张扬傲慢、妄自尊大，在人民头上作威作福，心中没有人民，脱离了群众这个载他的船，怎么会不出事呢？

我们要尊敬他人，因为人是生活在集体中的，人能够战胜自然，不断地进步，就是能够组合成一个集体。今天人的社会性越来越强。我们现在的社会分工，不是三百六十行了，三万六千行都不止。人们彼此的依赖越来越强。人跟人之间只有通过互相尊重，我们才能走向人际的和谐、社会的和谐。

其次要谦卑做人。在曾国藩的《家书》里有一句话：“家败离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字，讨人厌离不开一个‘骄’字。” 一个人讨人厌，不讨人喜欢，就是因为过分的骄傲自大、自以为是，不把别人放在眼里。

有傲慢心的人，觉得自己什么都比别人强，自我评价超出自身的状况和能力，家庭缺你不可，单位失去你也是巨大损失，总之感觉这个地球缺了你转不了了，觉得全世界都对不起你。假设你确实是上得了厅堂下得了厨房的人才，你也是高看自己了。要有客观平和的心态，明白山外有山、人外有人的道理。

《易经》一共有六十四卦，在这六十四卦之中，只有一卦是六爻皆吉的，这就是谦卦，这个谦卦是地山谦，也就是高山本来是在平地之上的，但是在谦卦之中，高山宁愿居于平地之下，因为他能够不居功自傲，能自卑而尊人，所以是六爻皆吉。如果一个人才华横溢，又有权有势，就像一座高山一样，但他非常的谦卑，自卑而尊人，不居功自傲。这样的人，怎么会家庭事业不顺畅呢？

老子在《道德经》中讲“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。”领导者要想人心归顺，就一定要甘处下位，在民众面前应该言语卑谦、利益置后，所谓“以其言下之”“以其身后之”，由此使“天下乐推而不厌”，造成百川归海、万民追随的安宁局面。老子还讲：“善用人者为之下”。在中国历史上，力量弱小的刘邦能够战胜有拔山扛鼎之力的项羽，就因为前者卑谦纳才、善处人下，形成了众流归海之势；而后者刚愎自用、刻薄待人、逞力暴虐，最后成了孤家寡人。

所以一个人傲慢无礼对自己是处处成障，谦恭而敬人，这才是一个人应具备的一个基本素质。在现实生活中，我们要学会礼敬他人、谦卑做人。平和、谦逊、圆融、忍让，我们会更受人欢迎，会让我们在领导岗位上更顺畅、自如。

在秦始皇陵兵马俑博物馆，有一个“镇馆之宝”——跪射俑。跪射俑被称为兵马俑中的精华，中国古代雕塑艺术的杰作。秦兵马俑坑至今已经出土清理各种陶俑1000多尊，除跪射俑外，皆有不同程度的损坏，需要人工修复。而这尊跪射俑是保存最完整的，是惟一一尊未经人工修复的。仔细观察，就连衣纹、发丝都还清晰可见。

跪射俑之所以能保存得如此完整，得益于它的低姿态。首先，跪射俑身高只有1.2米，而普通立姿兵马俑的身高都在1.8至1.97米之间。天塌下来有高个子顶着，兵马俑坑都是地下坑道式土木结构建筑，当棚顶塌陷、土木俱下时，高大的立姿俑首当其冲，低姿的跪射俑受损害就小一些。其次，跪射俑作蹲跪姿，右膝、右足、左足三个支点呈等腰三角形支撑着上体，重心在下，增强了稳定性，与两足站立的立姿俑相比，不容易倾倒、破碎。因此，在经历了两千年的岁月风霜后，它依然能完整地呈现在我们面前。

由跪射俑想到领导者的处世之道。如果我们个性张扬，率意而为，结果可能是处处碰壁。而如果知道轻重，分清主次，学会内敛，不争闲气，专心做事。像跪射俑一样，保持谦卑做人的姿态，避开无谓的纷争，避开意外的伤害，就能更好地保全自己，发展自己，成就自己。

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（作者单位：中共内蒙古赤峰市宁城县委党校）

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