汪龙麟：《水浒传》的永恒之情（2）

第二，《水浒传》不但没写农民，反而对农民大加贬损。梁山英雄对称他为农民是非常愤怒的，不愿意当农民，不愿意被别人叫农民。插翅虎雷横听白秀英说书，白秀英说的是《豫章城双渐赶苏卿》，正说到务头处，白秀英下来找众人要赏钱，第一个就碰上了雷横。雷横没带钱，因此跟白秀英说，今天身上真没带，我下次再给你吧。白秀英说要讨个彩头，无论如何赏个银子。这雷横确实没带钱，白秀英的父亲白玉乔就在旁边说话了，我儿啊，你也不看看是城里人还是村里人，找他要什么钱。雷横一听人家说自己是村里人，是乡下来的，非常愤怒，说我下次多给你几个就可以，你干吗我骂我是村里人呢？白玉乔说了，我便骂你三家村使牛的，你又怎么着？放牛的，这不是农民吗？所以雷横这才恼将起来，拿手里的枷，把白玉乔打了个鼻青脸肿。雷横为什么打白玉乔？因为白玉乔叫他农民，你不应该叫我农民，明显是贬损。

所以，如果说《水浒传》是为农民写“心”，农民在哪儿？没有。贬损农民，表明作者并没有为农民说话。但《水浒传》毕竟是在农耕文化基础上形成的一部小说，这部小说中对那些欺压梁山的地主阶级、土豪劣绅也多有批判，又代表了一些农民阶层的利益，尤其是书中不同姓名、不同性别的人到了一起都哥们相称，都是兄弟姐妹。四海之内皆兄弟，这正符合中国农民阶层的追求。血缘情感，这是在农耕文化下成长起来的中国儒家文化所追求的。可以说，《水浒传》不是为农民写“心”的，却又体现了一些农民的心态、追求。

有人说，《水浒传》既然不是为农民写“心”的，那自然就是为市民写“心”，《水浒传》歌颂了市民阶层，为市民写“心”是《水浒传》的追求。初一看，倒真像，梁山英雄李俊在扬子江上做大盗，菜园子张青开人肉馒头店，好像都是小市民的所作所为。但细一看，不对。市民阶层是街市上的小手工业者，这些市民阶层最需要的是钱，很少有人把钱给别人。市民阶层是逐利的。可是梁山中，无论是晁盖还是宋江，都是大手大脚的，仗义疏财。这不符合市民的性格，也不符合市民的品德和道德追求。所以说是写市民阶层，这也不合适。不但不合适，而且作品中明显对市民阶层也是贬义的。武大郎算市民吧？武松他哥，卖炊饼的，他是真正的市民。可是这个武大郎在作品中是被揶揄的。到今天，我们提到武大郎都觉得他是个笑话。其实，武大郎卖炊饼不短斤，不少两，日出而作，日落而息，每天辛辛苦苦，只是为了养活自己的家，他没有任何过错。但他就不应该有个漂亮老婆，所以《水浒传》对武大郎是揶揄的，是苛刻的、刁难的。今天读《水浒传》，没有多少人会为武大郎激起半点同情心，就在于作者在叙事的口吻之中，对市民阶层是贬义的，是看不起的。