洪烛：仓央嘉措的诗歌与情怀（9）

哈姆雷特是忧郁的王子，仓央嘉措是忧郁的活佛

仓央嘉措是青藏高原上的《红楼梦》，他的人生、他的传奇就像一部戏剧，一部小说，能够让我们去展开想象。每个人都可以想象自己是戏剧中的人物，每个人都可以问自己，假如我是仓央嘉措，我该怎么演这台戏。这使我想起了莎士比亚的哈姆雷特，《哈姆雷特》是莎士比亚四大悲剧之一，也是世界名戏剧，谈到戏剧都回避不了是《哈姆雷特》（《王子复仇记》）。仓央嘉措的经历和哈姆雷特也有相似性，他们的性格都和别人不一样，都比一般的人敏感、丰富。可能正因为这样，它就给艺术创作提供了空间，也给读者的参与带来了可能性。

《哈姆雷特》有一个著名的问题——生存还是毁灭，这是一个问题，这是莎士比亚那部戏的精华部分，谈起《哈姆雷特》，我们就会想起这个问题。每一个人在面临重大选择的时候，都有可能成为哈姆雷特。一千个人就有一千个哈姆雷特，有一万个人就有一万个仓央嘉措。每一个人看《哈姆雷特》的时候，都能看出不一样的收获，每一个人的理解和别人都不一样；每一个人对仓央嘉措的理解也是不一样的。而仓央嘉措这部“戏剧”和《哈姆雷特》还不一样，他没有一个完整的剧本。因为《哈姆雷特》至少有一个完整的剧本，莎士比亚早就写好了，剧团照着这个演就可以了。仓央嘉措这个“剧本”，我个人感觉，是在互联时代大众集体创作的“戏剧”。大众集体创造了仓央嘉措这个人物，也创造出他的爱情。

关于仓央嘉措的几种争议

学术界有很多是否认仓央嘉措是情圣的说法的。因为现在关于仓央嘉措的书卖得都非常好，大众把他封为“天下最美的情郎”。有一本书就用的这个标题，一卖几十万本，而且卖完没有争议，没有读者反对这种说法，大家都认可了。而且好多流传广的关于仓央嘉措的情歌，是当代人创作的，假托仓央嘉措的名字。我把它形容为新世纪造神的运动，造不出喜马拉雅山，大家造出个仓央嘉措，造出来了青藏高原上的《红楼梦》。大众的宣传、想象和再创作，包括伪托仓央嘉措的名义创作的作品，在互联网上大家的转发，使仓央嘉措的诗歌和他的人生传奇深入人心、家喻户晓。我是写诗的，九十年代的时候，我都不知道仓央嘉措是谁。所以我觉得，这是新世纪的中国人共同创作的一部“戏剧”，非常有代表性。舞台是无限的，每个人都既是创作者，也是观众。因为大家需要这样一个角色，需要这样一个人物。尤其是关于仓央嘉措的一些歌曲，确实好听，很原始，离我们心灵更近。