洪烛：仓央嘉措的诗歌与情怀（15）

宗教和文学艺术都在教育我们，要强化的这种生命意义，要使我们看到不一样的世界。藏民有一种宗教风俗叫“转山”，就是对神山要围着转一圈。在转的过程中，他的心情会越来越平静。而且每座山在他们眼中都是一种神迹。还有的一种“磕长头”，等身长头，五体投地匍匐，双手前直伸。每伏身一次，以手划地为号，起身后前行到记号处再匍匐，如此周而复始。他们的那种价值观真的和我们不一样。

我们为什么为人类感到骄傲呢？就是因为人类文化的多元化，如果所有人都以实用主义的方式活着，那也不见得有意义。虽然活得很方便，很便捷，一切都精打细算，所有投资都不会赔，都非常精明，那我们精神生活的质量是不是要差一点？所以我们反而会羡慕精神生活丰富的人，哪怕像仓央嘉措这样，他磕磕碰碰，他有很多喜怒哀乐。好多文学艺术作品都是在这样的氛围里写出来的。如果仓央嘉措只是一个循规蹈矩的达赖喇嘛，他写不出那么多优美的情诗。或者他写出来了，但难达到感染别人的程度。正因为他有一种灯蛾扑火豁出去的那股劲，他这股劲即使是透过他的歌那么几句话，仍然能够撞击几百年后我们这些活着人的心坎。诗歌、文学艺术的力量和感染力是不可知的，是超越时空的。

所以我个人感觉，我们知道仓央嘉措比不知道他，我们的生活会更丰富一点。为什么呢？我们知道还有这样一种人，还有这样一种价值观。这也会为我们的生活带来积极的提升，比如我们在倾听仓央嘉措歌曲的时候，有如沐月光、如沐春风的感觉。我们会觉得生活是美好的，生活的美好之一，就是我们能享受文学艺术带给我们的光芒。享受、倾听的同时，我们参与进去了，我们不仅听了仓央嘉措的情歌，而且能够想象出那样的画面。我们看戏剧时，要投入进去看才有收获，越投入的观众，那张门票就越值。因投入得越多，得到的就越多，他看这部戏的体会也越多。

通过仓央嘉措有两个延伸：一是对西藏有更多的向往，会更丰富西藏的旅游；二是会发觉文学艺术并不是无用的。文学表面上是无用的，但是它又有大用。文学艺术的最大用处是什么呢？它确实不能马上变成金钱，但它能够带来金钱买不到的快乐，就像我写两本书带给我的快乐，不是说得多少稿费可比的。精神的快乐有时候是金钱买不到的。