王兆雷:国家治理的文化根基 ——从文化角度解读《习近平谈治国理政》(3)

摘要:党的十八大以来,习近平总书记多次倡导,要推动中华文明创造性转化和创新性发展,激活其生命力,而他自己更是身体力行。比如,大家都感觉到,习近平总书记关于治国理政的一系列讲话和文章,有独具个性的“习式风格”,其突出特点是善于用典。从诸子百家到唐诗宋词,从孔夫子到毛泽东,上下五千年,纵横数万里,他常常古为今用、推陈出新。

开启文化基因。中华文明绵延数千年,有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因,植根在中国人内心,潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。今天,我们倡导和弘扬社会主义核心价值观,必须从中汲取丰富营养,否则就不会有生命力和影响力。比如,中华文化强调“民惟邦本”“天人合一”“和而不同”,强调“天行健,君子以自强不息”“大道之行也,天下为公”;强调“天下兴亡,匹夫有责”,主张“以德治国、以文化人”;强调“君子喻于义”“君子坦荡荡”“君子义以为质”;强调“言必信,行必果”“人而无信,不知其可也”;强调“德不孤,必有邻”“仁者爱人”“与人为善”“己所不欲,勿施于人”“出入相友,守望相助”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“扶贫济困”“不患寡而患不均”等等。像这样的思想和理念,不论过去还是现在,都有其鲜明的民族特色,都有其永不褪色的时代价值。这些思想和理念,既随着时间推移和时代变迁而不断与时俱进,又有其自身的连续性和稳定性。我们生而为中国人,最根本的是我们有中国人的独特精神世界,有百姓日用而不觉的价值观。我们提倡的社会主义核心价值观,就充分体现了对中华优秀传统文化的传承和升华。我刚才讲,文化和人生有三个层次:物质人生、社会人生、精神人生。人最终追求还是精神层面的充实和愉悦,而用什么去实现精神层面的愉悦和充实?这就是我们今天讲座的主题。

习总书记到北大讲话,我也很荣幸写了一篇社论,里面讲到:五千年的中华优秀传统文化为我们提供了无穷智慧。孟子说,有大人之事和小人之事。大人之事指的是为国家民族着想;小人之事指的是为自己谋私利。青年的视野和格局就在此区别。从范仲淹“以天下为己任”的担当,到王安石“当世人不知我、后世人当谢我”的牺牲精神;从司马光的《资治通鉴》到岳飞的《满江红》;从戚继光的抗击倭寇精神到文天祥的《正气歌》,这些先贤哪一个不是历史上的一流人物?中华民族的历史中有这么多的杰出人物为国家的繁荣富强践行了时代的理想和历史的责任。一代人有一代人的历史责任和担当。今天,我们的青年更应该珍惜今天,敬畏历史,展望未来,有所作为,自觉践行社会主义核心价值观。

近代中华民族的历史背景:从1911年-----1949年的苦难经历

君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制,一直到中华人民共和国成立,这是历史的必然选择。

我们看一下,君主立宪制、复辟帝制、议会制、多党制、总统制,这些名词都是从西方传来的,我们的康熙字典里没有这些名词,这就是说从1911—1949年,这么多年,就是西方的这些政体在我们中华大地上在进行试错和试验,结果是什么?都不适应。只有中国共产党找到了一条适合自己发展的路径。现在许多人不学习历史,对于历史也没有敬畏之心,西方人怎么说我们就跟着怎么说,所以强调领导干部要多学一些历史,多一些敬畏之心,多一些思考,非常关键,这是构建社会的价值需求。

对于社会主义核心价值观来说,13亿中国人是传播主体,要引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,让13亿人的每一分子都成为传播中华美德、中华文化的主体。

国无德不兴,人无德不立。必须加强全社会的思想道德建设,激发人们形成善良的道德意愿、道德情感,培育正确的道德判断和道德责任,提高道德实践能力,尤其是自觉践行能力,引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活,形成向上的力量、向善的力量。只要中华民族一代接着一代追求美好崇高的道德境界,我们的民族就永远充满希望。

道德境界是我们精神层面的一个重要部分。

我们培育和践行社会主义核心价值观,需要两院院士发挥作用。希望广大院士善养浩然之气,发扬我国科技界爱国奉献、淡泊名利的优良传统,以身作则,严格自律,在攻坚克难、崇德向善中做到学为人师、行为世范,带动科技界乃至全社会践行社会主义核心价值观。

一个政权的生命,必须依赖于某一种理论的支撑。此种理论同时即应是正义。正义授予政权以光明,政权得以绵延。否则此政权将成为一种黑暗的势力,必趋消亡。

西方自1840年以来,这已经177年了,我给大家讲讲西方文化的本质,他想干什么呢?想从经济上剪羊毛,文化上进行基督教的传播,在政治上进行打压,在军事上对外进行殖民和侵略。这是1840年以来,西方殖民主义和帝国主义到今天霸权主义的根子,在经济上殖民,文化上渗透,政治、军事对外进行殖民和侵略。文化渗透通过哪一些呢?建筑,电影,文艺作品,语言。经济,方方面面,包括他的广告都带有文化殖民和文化渗透的痕迹,加上他的军事威胁。

价值观之争说白了就是一个借口。他们借用哪一个国家说人权不行,说他的法治不行,这只是一个借口,但是争取和掠夺他的经济,和掌握他的政治进行文化渗透,这是他的本质。你打一个人或者是侵略一个国家总是要有一个借口。他就讲人权、法制等等这些口号。他讲的是一种价值观之争,实际上他的根子是在经济、文化、政治、军事进行殖民和侵略。

责任编辑:潘攀校对:叶其英最后修改:
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