管永前：在文明互鉴中树立文化自信（2）

不能回避当代中国文化自信问题

欧洲经历文艺复兴、宗教改革和启蒙运动以及工业化运动的洗礼，后来居上，在这个过程中滋生了西方中心主义，对世界产生了重要影响。一些国人也深陷其中而不自知。

例如，每当提到“哲学”二字，有人就自惭形秽，把崇敬的目光自觉地投向德国。众所周知，康德是“德国古典哲学”的创始人，但无人追问，中国早在公元前 5 世纪就已经形成了自己独特的哲学传统，为什么德国直到 18 世纪才有“古典哲学”？如果深入探究，康德的祖师爷是莱布尼茨和沃尔夫等人。而莱布尼兹和沃尔夫试图全面审视并引进中国文化，为德国和欧洲的哲学、文化和政治发展提供重要的参照。他们认为中国确实在这些方面取得了令世人瞩目的卓异成就，甚至可以直接供欧洲人效法。在这个意义上，中国文化其实影响了康德哲学。再如，人们相信亚里士多德著述 300 万言，近现代的欧洲哲学就是亚里士多德薪火的直接传承，却不知，直至 13 世纪之前，除教会学者的零星著述中有点滴信息之外，整个欧洲主流社会不知道有个叫亚里士多德的人！

对于西方世界特别是欧美来说，历史的中国和当代的中国在不少人眼中是分裂开的。历史的中国辉煌灿烂，但它已经不复存在，只活在博物馆里；而当代中国虽然经济发展，但政治不符合西方的价值标准。显然，西方的这种认识具有很大局限性。因为历史的中国和当代的中国是一脉相承的，当代中国是历史中国的延续和发展，当代中国文化也是中华优秀传统文化的传承和升华。中国的发展有着自己的逻辑，它所取得的伟大成就并非空中楼阁，中华优秀传统文化是其伟大成就的思想支撑。

从新中国成立到今天，中国人一直在探索自己的发展道路。特别是改革开放以来，中国通过不断探索、反思和批判，已经开拓出了新的道路，使中国文化呈现出了新的气象。中国有理由对自己的成功作出理论与文化的说明：中国的古代、近代和现代文化并不是一个断裂的文化，中国古代文化以新的形态存活在当代文化中，时至今日，我们还在读孔子、庄子等先贤的著作，还在使用我们古老的汉字。今天的中国能够取得如此瞩目的成就，与其历史传承有很大的关系。中国不需要、也不可能完全按照西方的道路实现自己的现代化，而是学习西方乃至世界各种先进和优秀文化为我所用，在自己文化的基础上创造新的文化。