孙建君：中国非物质文化遗产中的民间智慧 （6）

还有写信，年轻人可能上大学都有这个经历，一个男孩子喜欢一个女孩子，但是他不善于表达，写作的水平也不高，一个宿舍的同学就一起帮他来写这份情书。写得真好，每个同学都把美好的感情倾注在里边。他把这样一封信送给了女孩子，女孩子也很感动。但是过了一些日子以后发现，不对呀，她说你不像信里写得那么深情、那么优雅，怎么这么简单，有时候还粗暴呢？其实女孩子不知道，那是一个宿舍的同学们的集体创造。我们在座的五六十岁的，可能都经历过在工厂劳动生活的阶段，那个时候女孩子要向男孩子表达爱情，不像现在给买点简单的东西，甚至情人节男孩子买一朵玫瑰花。那时候女孩子要送他一个实在的东西，什么呢？给他织一个背心，贴心的背心，那时候毛背心买不起，只能织线背心。那阵儿线也要用工业券，五十岁以上的人有这个经历，再年轻可能不太清楚了。那个线也不好弄，那怎么办呢？工厂里发的劳保手套，每个月一幅，就把这个手套攒起来拆了洗干净，一年以后，差不多这个姑娘就开始给他织线背心。开始织得是平针，但是她在织的过程中发现有的小姐妹织得比她好看，还厚实。她就问，这是什么针呢？告诉她，这是元宝针。那我也织元宝针，就把它拆掉，因为手套在不断地增加嘛，就继续重织。织的过程当中又发现有的小姐妹织得又厚实又漂亮。她就问这是什么针啊？可能在座的小姑娘都不会织，这些针法你们也不知道。她告诉她这是菠萝针，这个漂亮，又拆掉重织，把对男孩子那种深情厚谊都一针一针地织在这个线背心里了。

什么是手工技艺？手工技艺是人类以手工制作的方式，满足自身物质与精神需要、推动社会进步的一种造物活动。它的本质是创造，是人类本质力量的显现，是人类进化的标志，也是人类的生命体验和生命价值的体现。

中国传统手工技艺有五个基本特征：一是历史的原发性，它跟原始艺术是一脉相承的；二是文化的地域性，它有地域文化的特点；三是技艺的传承性，它依靠家族传承、师傅带徒弟、心传口授等方式传承下来；四是创造的集体性，它不是一个人创造的，在这个过程当中有很多人加入进来，共同地来完善它，叫集体性；五是制作的手工性，这是它最本质的东西。

在当代社会，手工技艺有四种表现形态：一是作为非物质文化遗产保护对象的手工技艺；二是文化产业中的工艺美术行业；三是院校艺术家创造的现代手工艺术品；四是活跃的群众文化生活。这是四项不同的工作与任务，它们之间既不是对立的关系，也不可以相互替代，而是相互作用、相互补充、相互影响，共同发展。有的就想把非物质文化遗产对象的手工技艺，作为文化产业去发展，要它产业化、市场化；有的要把群众文化生活产业化，这四项工作、四项内容是不同的工作与任务，属于不同的范畴。

在群众文化生活中，手工技艺可以搞体验性的学习，如剪纸、刺绣、编织、陶艺等，也要做好服务，增加它的群众基础，这是人的一种需要，是一种创造的快乐。在现代化进程中，手的创造性在削弱，情感的表达方式也简单了，这并不是一个正常的情况。手的创造体现了人是创造的主体，人是工具的主人；人们在用手的创造过程中，享受了创造的快乐，劳动的快乐。如果现代生活与现代化进程以人的手的退化和情感的淡漠为代价那将是人类的悲剧。

一、中国民间手工技艺作为一种审美与造物活动，体现了中华民族的历史与文化，充满了创造力和民间智慧。从文化多样性的角度正确理解与认识“民间智慧”，体现了一个时代的认识水平，是保护与传承民间手工技艺的学理与法理基础。

保护和促进世界文化多样性告诉我们，人们的需要是丰富的，而满足这种丰富需要创造，因为民族、历史、文化、生产方式、生活方式、风俗习惯也是十分丰富的。