孙建君：中国非物质文化遗产中的民间智慧 （5）

什么是文化？一般说来文化是人类特定历史时期生活的反映、记录、沉淀和总结。它包括人们在长期社会生活中所创造、继承和积淀下来的一切物质产物（如服饰、器用、工具、饮食、房屋等）和精神产物（如学术、伦理、文学、艺术、信仰等）。随着人类社会的发展，人类的文化也就越来越丰富。文化的概念有180多种，今天就不展开了。

可以这样讲，一个人在童年时期穿开裆裤是合理的，但成年后还穿开裆裤上街就会被人耻笑，甚至被人说是流氓。人类的发展历史上，也曾有过童年期，也曾穿过“开裆裤”，但如果现在人类还照搬历史上的文明，显然是不合时宜的。因此有人把文化比作中药铺，中药里有一味药叫巴豆，治便秘，服了通便；但若无病吃了就要腹泻了。砒霜在中药里也是一味药，得了绝症以毒攻毒，或有奇效；倘若无病食了则会要命。看病吃药，人之常情，但吃错了药只能怪自己，怪不得药。我们对待传统文化的态度亦同此理。

还有人认为传统手工艺是落后生产力的产物，早晚要消失。殊不知人猿揖别，从猴子变成人，手的解放是人类进化的重要标志。手是有表现力和创造力的，过去人们用手的创造去表达情感，女孩亲手绣制荷包送给情郎哥哥作为定情信物。深夜里机杼声声，那是母亲在为即将出嫁的女儿赶织陪嫁的花布。贵阳花溪苗族姑娘的嫁衣，令人激动和叹服的不仅仅是她们精湛的挑花技艺和那美丽的图案，而是因为花溪苗族姑娘的嫁衣从她七八岁时就在母亲的指导下开始绣制，直到出嫁前完成。那袖口和裙围上的一道道花边，就像树木的年轮生动地记录下一个苗家少女的生活和成长过程。她开始的针脚肯定是比较差的，但是越绣越好。中国各民族保留至今的手工技艺及其制品，其人文价值与人文情怀也都表现于此。

当今社会，手机作为现代通讯工具十分便利，但却淡化了人们的许多情感，人们不再或很少再用书信的方式传递信息，那流淌在笔端的对亲人或爱人的深情厚义再难感受，古人诗云：“烽火连天日，家书抵万金”，写信与读信都是一个情感倾注投入的过程。再比如，过去人们去车站接人，手攥着电报站在站台上，急切的等待、期盼与思念，以及见面后的惊喜，让人享受了一个幸福而真实的情感历程。而现在，他用手机随时向你通报了火车进站的全部过程，你还会有过去的那份期盼与惊喜吗？你正在站台那等着那，他来电话了：“我已经进站了，过了东便门了。我看到你了，我是二车厢，快跑。”你就跑过去了。