孙建君：中国非物质文化遗产中的民间智慧 （20）

还有小凤车、小鸭子，孩子拉着“嘎嘎嘎”，一边拉一边响，小孩子很喜欢玩。后来才发现，这个东西有两种作用：一是孩子们玩得高兴；同时，这是给家长的一个信号，什么信号呢？就是孩子在那玩儿，听见声响大人在屋里就放心了。如果声音远了，跑到街上去了，听不到了，他就追出去了。所以声响玩具既带给孩子玩的乐趣，同时也是家长看孩子的一个办法。而且许多玩具中还有文化内涵。

这是淮阳的泥泥狗，淮阳有个伏羲庙，人们表达愿望，比如希望生个男孩，或者再生一个女孩等等，就到那去祭拜、去求助。如果愿望实现了，还要去还愿。这个时候有很多泥玩具，有的叫人祖猴，表示历史上对生殖的崇拜，这些东西也一直延续到现在。

孩子到一定年龄，常有人逗他们：“你不是你们家的，你从外头抱进来的。”“你从哪来的？”孩子们就回家对妈妈妈说：“人家说我是抱来的。”“胡说。”“那我从哪来的？”他母亲不好说从那来的所以常对孩子说，“从嘎吱窝里生出来的”，要不就是“背回来的”。因此，很多玩具就是在脊背上。

布玩具也是这样的。

这是湖南省隆回县滩头年画。这个年画鲁迅先生还收藏了。这是以老鼠嫁女为故事，讽刺老鼠附炎趋势。因为老鼠常年在洞里面，看不到天日，而且老鼠过街人人喊打，所以就想把女儿嫁到一个好人家去，能够见到日头，而且不再被人家打。于是就出了个主意，嫁给太阳。它找太阳去了，太阳说不行，我并不伟大，云彩比我厉害，云彩一来就把我给遮住了。它又去找云彩，要把女儿嫁给云彩。云彩说我也不行，风比我厉害，风一来就把我吹散了。风说，嫁给墙，一堵墙风就过不去了。墙说，我也不厉害，还是你们老鼠厉害，一打洞我就塌了。最后想了想，它怕谁呢？怕猫，就把女儿嫁过去了。结果送到那以后，猫一口就把它咬死了。但是人们不表现得那么悲惨，也不直接说，而是通过老鼠繁忙、喜气洋洋地嫁女儿的场面来表现，寓教于乐，对附炎趋势的思想进行了批判。