王军：京津冀一体化与近百年城市结构之争（5）

《吕氏春秋》讲：“古之王者，择天下之中而立国，择国之中而立宫，择宫之中而立庙。”那个时候的国叫“邦”，后来因为避刘邦的讳而改成“国”了，最早的“国”是讲的首都。在天地之中来建立你的首都，在首都的中央来建你的宫殿，在宫殿的中央来建你的祖庙。“天下之地，方千里以为国，所以极治任也。”在方圆一千里的地方来建首都，你就能够最好地担当治理国家的重任了。荀子说：“欲近四旁，莫如中央，故王者必居天下之中，礼也。”《史记》还专门记载了成王让召公建洛邑，建好之后说的一句话：“此天地之中，四方入贡道里均。”我在天地之中的时候，四方来朝，走的路都差不多，都很公平，也很惜民力。所以最后产生了这样一种“居中而治”的文化。

比如周公测影台，这块石头对于中国文化有多重要，怎么解读都不过分。我们中国的“中”字，“中”字中间那一竖就是它。我们现在中间写成“口”了，在甲骨文时期，那个口是个圆。一个圆，中间摆一个棍。那么，这一竖就是这个表。东、西、南、北，我们要规划空间，首先要立一个表。然后在周围以这个表为圆心，画一个圆。这样的话，日出的时候，表影会打在那个圆的一个点上；日没的时候，日影会打在另外一个点上。把这两个点一连，就是东西了，然后再一折，就是南北了。所以，我们的东西南北是因为这个东西而确定的。我们只有规划了这个空间之后，只有知道了东西南北，产生四方五位、八方九位，才能够建立这么一个时空系统，才能做得出天际的坐标，才能观察星宿运行状况。所以我们是先有的空间规划，再有的时间规划，这是我们中国城市和文化特殊的地方。

就在周公测影台的北边，郭守敬在元代的时候做了一个巨大的表，表做得越大，它能测得越精准。这就是古时候天地之中的位置。

伏羲、女娲，一个拿着规，一个拿着矩。规画圆，矩画方，这就是中国了。圆就是天，天圆地方；天是阳，地是阴，天地阴阳，万物生养。而我们说的“规划”就是这个东西，古代的建筑师、规划师，就是拿这个东西来进行建设的。

伏羲、女娲，一阴一阳。帝君，兼具阴阳。这是东汉石刻，下面是厚土，天和地。这是古人的创世记，帝君兼具阴阳，那就是：帝君所在的地方就是北极的位置。它兼具阴阳，所以它是一，道生一，一生二，一生二，二生三，三生万物。有阴阳，就能够生养万物。《说文解字》对“一”的解释是：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物。”所以“一”很重要，“一”就是中，就是北极，就是兼具阴阳的地方。所以对于中国先人来说，那是一个神圣的位置。