王军：京津冀一体化与近百年城市结构之争（4）

我去年到美国去看五月花登陆的地方，美国朋友说，还有一个更早的登陆的地方，那帮人差一点饿死，为什么呢？从欧洲来，在大西洋遇到点麻烦，到了美洲大陆之后，误了农时，撒下种子长不出来了。所以，观象授时系统是很重要的。这个系统里，我们的先人把它分成东、西、南、北四个部分，就是东宫苍龙，西宫白虎，南宫朱雀，北宫玄武，尤其东宫苍龙这七个星宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）是最重要的。我们讲“二月二，龙抬头”，龙抬头是什么呢？就是龙的那个角宿在天际上出现了，春分到了，那是夏商周时期的星象。所以你看，《周易》的第一卦乾卦，就是潜龙勿用。龙星，你看不见它，那是冬藏的时候。“见龙在田，利见大人”，你看到龙星了，看到它的角宿了，就要春耕了。在天际当中，龙星全打开了，农忙了。然后群龙不见首，你看到龙的头已经没入地平线了，那个时候就该秋收了。所以，我们为什么说自己是龙的传人呢，就是因为龙星是我们的授时主星，它告诉我们农时。这样一种对于北极、对于28星宿的理解，产生了我们地下的人文，所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

这就是东宫苍龙七宿。这是社科院冯时老师做的研究。我那次见到冯老师的时候就说，特别感谢你，你让我知道我为什么是龙的传人。冯老师是搞古文字研究的，你看，甲骨文、金文上的“龙”是一样的。我们所谓的风水为什么要这么来讲：左青龙、右白虎、玄武、朱雀？它就是一种敬天文化的表示。你得居中啊，居中那个“中”是什么地方？那是北极的地方，那是个神圣的地方，天不欺人，所以中是信。北斗七星天枢、天璇的斗勺尖，指的是北极。而且在夏商周时期，天枢恐怕就在北极的位置，所以对北斗七星的敬仰也是自古有之。

所以，我们所谓的风水里面讲的昆仑山、祖山、少祖山、主山、坐山、案山、朝山，正好就是北斗七星，而且正好北斗七星就是开阳星和摇光星两边的辅星和弼星。所以它就是一种敬天文化的表示。这个东西是不是迷信？追根溯源，那都是我们老祖先掌握农时的技术。我相信，我们老祖先看到种子在发芽、生长的时候，对上天的感恩是非常虔诚的。所以他把这样一种宇宙模式，很忠实地摆在地面上。

《尚书》说：“乃命羲和，钦若昊天，历象日月星辰，敬授民时。”让羲氏、和氏官员恭敬地遵从上天之意，按照日月星辰的运行规律制作历法，使民众能依农时劳作收获。这是权力的来源，尧、舜、禹的权力怎么来的？这是那个时候的一种公共服务。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”北极星就是这样，居其所而众星共之。为政以德，天体是有德的，你看见它的时候，就掌握了农时，万物生养。这是这样一种很朴素的敬天信仰，因为天文而人文。这也标志着农耕文明时期帝王权力的来源。我相信在那个时候，这是非常重要的公共服务。周朝时，每年秋冬之际，诸侯要跑到周天子那里，周天子要给他授历法，这是非常重要的事情。