王虹：艺术中的意识形态表达（12）

我们来继续看，徐冰在1998年的作品《蚕花》。他也打破了符号的边界，他这个作品很有意思，就是拿一个瓶子装点水，然后又插了很多桑叶，放了很多蚕在上面。我们知道过一段时间，桑叶就慢慢被吃掉了，再过一段时间发现被吃光了。然后再过一段时间，上面结茧了，这个标题叫“蚕花”。这个蚕去哪儿了？变成茧了。桑叶去哪儿了？被它吃掉了。整个过程它是一个变动的，不是固定的，打破过去艺术作品挂在那儿就是一个固定静止不变的东西。他这个作品完全是时间性的。一旦流动起来，符号就逐渐被打破了。

打破符号边界之后就是戏仿。戏仿就是要故意去模仿，但在模仿的过程中要去添加点东西。比如，苏联解体之前有一部电影叫《凌晨》。电影中有一部分人为了突破当时苏联文化的影响，他们去学猫王，去学摇滚舞。但很有意思的是什么？只要我们把它的音乐换一换，你发现情况就完全逆转过来了。

下面是关于意境的问题，我们看一下徐冰老师在2010年的作品《凤凰》。我们看远处是两条28米长的凤凰，晚上通上电之后特别漂亮挂在天空中。但我们近看，它的头顶是用安全帽做的，它的身躯是用一些工业废料凑成的，羽毛是劳动工具。在这儿我们思考一下，凤凰这个符号在中国古代一直都比较固定，就感觉是年画上面或者是枕头、枕巾上面的形象。但是徐冰给它赋予了新的含义，因为这儿它突破了我们很多艺术家突破不了的东西，中国古代的东西怎么样才能和现代结合起来。

他是用现代的金属制品，并且通上电形成的很壮观的景象。这些废弃的劳动工具，通上电以后，感觉凤凰涅盘的含义就出来了。