丁晓平：讲好中国故事 避免误读历史 增强价值观自信（4）

二、讲好中国故事，要把握好历史与现实的关系，呼唤用辩证法

历史是昨天的现实，现实是明天的历史。历史不是人类的包袱，而是智慧的引擎；历史也不是藏着掖着的尾巴，而是耳聪目明的大脑。历史本身就是一种文化，是一种价值观，讲好中国故事，必须把握好中国历史与中国现实的关系。我们既不能戴着“显微镜”放大中国故事的偶然，也不能戴着“老花镜”模糊中国故事的必然，更不能戴着“有色眼镜”对中国故事说三道四，顾左右而言他。如果说“历史是平的”，我觉得这个“平”就应该是公平，是正义，没有公平正义的历史绝对不是人类史。

古人说，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。眼见不一定为实，耳闻也不一定为虚。现象不是现实，现实也不等于历史。历史人物推动或者改变了历史，同时又被历史推动和改变。任何现实和历史的人物，他亲见、亲闻、亲历的只是其亲历历史事件的一个瞬间，在主动和被动之间，在历史现场的他甚至也不清楚自己的角色而被蒙在鼓中，而“新闻背后的新闻”或许才是真实的历史。就像“小我”是“大我”的一部分，现实也只是历史的一部分，有时候看似可有可无，却千钧一发，四两拨千斤；有时候看似不可或缺，其实背后的真实却已经暗度陈仓。这就要求我们文艺工作者要具备大胸怀、大眼光和大格局的家国情怀。要具备包容、宽容、从容的社会美德，要具备稳重、持重、郑重的人文品格，我们的姿态、心态和情态要高于一般的群众，不仅要看到事物的表面现象，更应该看到事物的本质，抓住根本，看到主流、主体，从而完成主题、主线。

讲好中国故事，同样需要具备良心、良知来造就良史。习近平总书记在讲话中强调了这个问题。我们需要在常识的基础上建立共识、造就知识。什么是知识呢？我个人有一些粗浅的思考。我认为，“知”就是调查研究，“识”是辩证分析。毛主席说过，“没有调查研究就没有发言权”。同时，他也说过，“有了调查也不一定就有发言权”。为什么这么说呢？因为只有在调查研究的基础上进行辩证分析，这样才能成为知识，才能有发言权。因此，我们必须学会用辩证法。

辩证法的基本精神就是理论联系实际，一切从实际出发，实事求是。这是我们党的工作方法，是一以贯之的是真理。无论是在工作、学习，还是创作，实事求是、理论联系实际都是人类的真理。辩证法要的是，在事物之间活学活用各种道理，灵活地看问题，机动地做事情，也就是用正确的方法去做正确的事情。如果你用正确的方法去做错误的事情，那肯定是错误的；如果你用错误的方法去做正确的事情，当然也是错的。辩证法其实就是一种人文的方法，它要求以我们的价值观去改变历史。当然，改变历史并不是改写历史。简单地说，辩证法给我们提供了一些思考问题的角度。什么角度呢？我认为主要有两个角度：一个是从整体的角度去思考，也就是说，一个事物的各部分必须在整体联系中才能真正被理解；另一个角度是以历史的眼光去看问题，一方面历史在操纵着我们（任何一个历史人物都包括在内），另一方面我们又在创造着历史，我们在历史中处于承前启后的位置，所以我们的所作所为既有来路又有去处，只有这样我们才能踩在历史的点子上，不然就会被历史所抛弃。