长征路上，凝结着我们的“根”与“魂”（4）

4.长征史、长征精神研究永远在路上

主持人：继承弘扬长征精神离不开扎实深入的史实研究，长征史、长征精神研究必定会随着形势的发展、时代的进步和实践的推进，不断深化发展，成为一个永恒的课题。请结合长征史研究现状，谈谈新形势下的相关研究如何进一步深化和发展？

秦利：书写长征史要坚持科学性与党性的统一，对重大历史问题的表述，要以中共中央《关于若干历史问题的决议》和《关于建国以来党的若干历史问题的决议》为依据，在政治上、思想上同党中央保持一致。任何历史现象都不是孤立的，必须全面深入，从宏观上把握其来龙去脉。红军之所以在1934年秋至1936年秋这段时期内进行战略转移，同当时中国经济、政治发展，国内外形势变化直接有关，同中共中央领导政治军事决策演变直接有关。必须全面深入研究1931年“九一八”事变以后国内政局变动，党中央的应对决策，理清每个重大事件的内在联系及引发红军长征的客观、主观因素，才不会割断历史。只有这样，才能构筑长征研究的坚实基础，不断拓展长征研究的广阔空间，使人们对长征史及长征精神的宏观认识不断深化。

张太原：关于红军长征的研究，主要是集中在作为军事史的长征方面，当然也仍有若干事实值得进一步深入，特别是红二、四方面军的长征。当前，作为生活史的长征研究正在兴起，且展现了比较广阔的空间，比如长征路上红军的吃、穿、住等问题是怎样解决的等，从这些问题延伸开来，我们可以看出，长征精神不仅表现在湘江血战、飞夺泸定、四渡赤水等震撼人心的关节点上，更寓于红军的日常生活之中。此外，深化长征史研究，不但要研究长征的历史，而且要研究历史中的长征，比如当时国民党、社会各界是如何看待长征的，海内外在不同历史时期是如何言说长征的，等等。总而言之，关于红军长征的研究，还有很大的空间和要深入的领域，每个时代都会有不同的侧重点及新的内涵。

陈始发：长征史研究必须找准契合点，以可信、可敬、可亲为原则，盘活长征红色资源，激活长征史资政育人的作用。“可信”就是一定要客观，要有历史资料为证；“可敬”就是要着力弘扬那种敢于坚守、敢于牺牲、甘于清贫的精神，让人看后肃然起敬；“可亲”就是要让读者和观众从长征事迹中反观诸己，提振精气神。长征资源大致可划分为七大类：原始的长征革命文献档案与出版物，包括政策文件、报刊书籍、标语口号、戏剧漫画、长征日记等；长征革命旧址、战争遗址和先辈旧居；长征烈士遗物和长征老战士遗留革命实物；长征纪念馆、博物馆、烈士陵园、红色网站；长征人物传、回忆录、红色访谈资料；反映长征时期党员干部和群众信念、信心、毅力、意志、情操、廉洁、友情、爱情等方面的资料；反映长征题材的影视、文学、歌曲。我们要按照可信、可敬、可亲的原则对上述资源进行分层分类研究和有侧重的开发利用，创新传播和宣教手段，真正让长征精神鲜活与流动起来，成为我们“走好自己的长征路”的不竭动力。