李汉秋：中国的节日体系及其重要意义（6）

这种活态的文化，关系到千家万户，关系到每个人。你过自己的年，过自己的清明节，等于是一种文化认同。文化是民族的身份证，你走到美国华尔街，走到哪里，你看到唐人街过中国年，肯定这地方是中国人。文化自己民族的身份，是民族的身份证。

一个民族被屠戮这种状况，越到现代文明越来越少了。民族在消灭，但被屠杀干净的很少。历史上有，但是很少。大多数民族怎么消亡的？那就是文化消亡，文化消亡了，民族也就消灭了。　

所以我们不能让中华这样一个大民族，这么一个有着悠久历史的民族的文化消亡，这是在慢性自杀，是非常可怕的事情。这不是危言耸听，从长远看就是这样。没有自己的民族文化，这个民族也就没有自己的独立性，没有自己特殊的民族性格。所以现在对文化的提法，越来越高了。

十七届六中全会很明确地（提出），文化是民族的血脉和灵魂。你看这个提法不能再高了，灵魂还不够高吗？文化是民族的灵魂，我们不能想象，一个民族没有自己的传统节日，那这个民族还有自己的灵魂，还有自己的精神家园吗？

所以，这不是我们一个民族这样看的，是世界的一个潮流。联合国教科文组织这些年来，一直在呼吁要保护世界文化的多样性。八十年代开始，联合国教科文组织发了几次号召，要保护文化的多样性。到了九十年代，发表了保护文化多样性的宣言。

大家知道，宣言这是最高形式了。如果说我发表谈话，那就低一些了。发表宣言要保护文化多样性，特别提到了在强势文化的冲击下面，特别要加以的保护两种文化：一个是转型中国家的文化，一个是发展中国家的文化。这两种文化我们都是，我们既是发展中国家，也是转型中国家，特别要保护。

所以我们现在采取了许多措施，来保护我们的传统节日，这个是有深刻的历史意义的。我们中华文化将近一个世纪左右，是受到冷落的，是受到边缘化的，这有历史的原因。中华文化一直被看作一种落后的文化，包括中华的传统节日，都被看作是一种旧风俗、 旧习惯。中国人对自己的文化采取这样的态度，在世界上也是很少见的。我们要扭转这样的局面，特别是新世纪以后，我们开始重视自己的文化、自己的节日。我刚才讲了，十六大提出弘扬和培育民族精神，十七大明确地提出弘扬中华文化。

在这种大的局面下，中华的节日越来越受到重视。2008年清明、端午、中秋放假，这是一个标志，是一个里程碑。我们更加重视自己的传统节日，重视到什么程度呢？2008年，清明节在绵山，就是介子推烧死的那个绵山，山西的介休县绵山，由中央文明办、山西省委省政府、晋中市委市政府、介休县委县政府联合举办绵山清明寒食论坛、清明节风俗的展演。历史上从来没见过过一个节日，由中央、省、市、县四级来联办的，从来没有过。

到端午节就更大了，在湖南的汨罗，就是屈原投江的地方汨罗江，不仅是中央文明办了，中央宣传部、文化部、教育部和湖南省委省政府、汨罗县委县政府联合举办端午文化论坛、端午龙舟竞赛。你看，都是这么重视，过一个节，四级领导部门联合来组办。这看出我们中央很重视，要把传统节日振兴起来，把它搞活。

这就是“4+1+1+1”，就是中华的传统节日体系现在进展的状况。是不是进展到此为止呢？绝不是，还在发展。下面我就分两个部分来讲，一个讲七大传统节日怎么过，一个讲三大人伦节日怎么建立。