李汉秋：中国的节日体系及其重要意义（15）

北京有一个老太太，四世同堂，她的子孙怎么纪念她呢？每一代都写一篇怀念老太太的文章，她的第四代才上小学一年级，也写了几句，太奶奶怎么样怎么样，出了一本书，还搞了一个光盘。北京电视台觉得很好，请我去发表评论，我是高度评价的。这是中国的家庭文化，怀念先人、激励后人，这非常好。

前几天，我无意中看《文明之旅》，看彭林讲祭礼。他讲，他认识一个老先生，他的子孙纪念他也是大家写一段怀念这个老人的文字，跟我所认识的北京老太太的一样。但是这只是其中一种方式，现在更好了，可以摄像，把这个活动摄下来作为纪念。

我们纪念的方式在变化，不一定都去扫墓了。有条件的去扫墓，远在外地的或者无法扫墓的，可以用其它的家庭文化来纪念先人。在纪念的方式方面，大有文章可做。台湾是特别重视骨灰，建立“灵骨塔”，台湾的大小城镇都有灵骨塔，做得非常漂亮，大家到那里可以纪念先人。这种文化是好的文化，不是迷信，是一种精神对话，生与死的精神对话。

纪念先人本身就是一种精神，生人跟死人的精神对话。精神对话可以不受时空的限制，精神对话可以运用现代科技，可以做得很好，方式可以多种多样。这也是我们不忘本，发扬祖先的光荣传统、优良传统一个很好的方面。

（四）端午节

清明下来就是端午，端午节很有意思，我觉得，端午节是最难提炼主题的一个节日。清明缅怀先人，过年辞旧迎新，这都好提炼，端午是干什么的？现代人都说端午是纪念屈原的。纪念屈原这个说法也可以，但是端午的形成，绝对是在屈原之前，不是有屈原才有端午节，是先有端午节以后才有屈原。