李汉秋：中国的节日体系及其重要意义（14）

香港船王包玉刚，他后来去找自己的家谱，找到宁波，就在宁波建了兆龙医院。他不用自己的名字，用他父亲的名字。后来他到宁波，到天一阁去查，在宁波的祖先再前面是在什么地方。皇天不负有心人，他查出来了。他的多少代祖先是包拯包公，是合肥包公，他是包公的后裔。所以包玉刚也托他的侄子到合肥来，在合肥也要建一个兆龙医院。他找到了自己的祖先，自己是鼎鼎大名的包公后裔，很光荣呀！

朱德是四川人，朱熹是福建人，现在查出来朱熹的后代第几代到了四川，后来传到朱德。所以两个伟人，朱德和朱熹是一个脉系，一个族系下来的。家谱、族谱就把两个伟人连成一条线了，从朱熹到朱德，这是生命的链条。我们碰到一个生人，请教尊姓呀？我姓王。什么王呀？王安石的王，很响亮。我姓李，什么李呀？唐太宗李世民的李。

在清明节，我们要提倡家庭文化。把家庭文化建设起来，这个也需要努力。我们过去的家庭文化都认为，什么祖宗牌位、什么家谱族谱，都是封建的东西，都扫荡。现在回头看，不是那么回事。家谱族谱过去在反封建的时代，一些地主利用宗族关系来统治，因此在革命时代要否定它，也有一定的道理。但现在的时代，封建的家长、封建的族长，已经不存在了，家谱族谱它起到维系生命系列的作用。在国际上，在海外，还可以联系海外的华人，寻根问祖，大家是一个根系，同宗同族的。所以，现在（家谱族谱）积极的作用就发挥出来了。

我们还可以创造家庭文化。韩国在清明节的时候，有一个活动叫“讲爷爷的故事”，我觉得非常好。韩国清明节经常是讲爷爷的故事，讲讲我们先人，不忘先人。清明的文化需要发扬。

中国人非常重视清明。我过去觉得有一些活动迷信色彩太浓，很不以为然。现在我觉得不一样，就在前几年，在路口，大概是立冬的时候，有一对年轻的夫妻在那里烧纸钱。今天又不是什么节日，怎么烧纸钱呢？我就过去问了：“今天什么节日呀？你们干什么？”他说，今天立冬了，天气转凉了，给爸爸妈妈送一点寒衣呀！我听了以后很感动，这是一种心情。天气凉了，他就想到已逝的父母亲，给父母送一点寒衣。这个里面虽然有迷信色彩，但是他这种心情是值得尊敬的。所以，我们不要把孩子跟污水都一起倒掉了。有一些方式我们可以更新，可以改变，但是对先人缅怀的这种孝心，是应该继承的。

这次我在绵山清明论坛，头一天下午就搞了一个对话, 我跟许嘉璐、叶小文对话，对话的主题就是“慈孝”。这是许嘉璐出的主意，他说清明缅怀先人可以提升为孝，我就在上面发挥，我说慈孝是双方面的，亲慈子孝、父慈子孝，作为长辈是慈，作为子女辈是孝，应该把清明提升为“慈孝文化”。现在好几个地方都要搞“慈孝文化”，这有道理。所以，清明文化里面有很深的中华文化的内涵，要用家庭文化来充实清明文化，缅怀先人。