韩昇：盛唐的背影（上）（9）

（九）安禄山的谋士

玄宗请安禄山共沐新汤。其实京城里的安禄山家都刚刚被抄。这时请他来，安禄山能不怕吗?不知如何是好，就拖下来再说。要拖，是与军师们商量。安禄山身边也有人帮他。特别是拉帮结派是他的特长。武官上，还得有史思明，这是他的心腹。史思明的经历与安禄山相近。“营州宁夷州，突厥杂种胡人”，“性急躁，与安禄山同乡里，先禄山一日生”。二人感情好，关系亲密，情同兄弟。不同的话，真的是外貌的完全不同。史思明是瘦子，几棍头发，深陷眼睛，歪子，人不像人鬼不像鬼。一胖一瘦，一块。史思明瘦，却聪明。语言能力强。也懂六种语言。也当牙郎，当翻译与买办。二人经历相近，更有趣的是二人都差点死掉却因祸得福的经历。史思明是因为欠了债，就赖账，跑到奚族部落去躲。唐与奚是打仗的，史思明被奚族人抓住，唐人要砍了他。史思明喊，不对，我是大唐使者。到这里来当和亲使者。大唐要嫁公主给他们，派我去见奚王。史思明吹得天花乱坠。奚真相信了，选了一两百人跟着去迎亲。奚王说这些人不行，其貌不扬。不是有名将顼高。他先派人跟唐的官员通报。奚打着迎亲的幌子，要打仗。顼高来了，裴休之迎进旅馆，部下全斩了，只剩下顼高。史思明因祸得福，当了军官。不过他的经历与安禄山不能比。但是他懂安禄山。安禄山当了节度使。打契丹时，轻敌。深入敌后，被契丹包围了。人家看到安禄山来了，冲着他去。有部下像他。契丹误会了，围上去，安禄山逃脱。史思明逃到山里躲着，收拢部队，猫在山里，等着安禄山杀了副手，才出来。他事后解释，如果早出去，把挨杀的就是我了。事后，安禄山见到他，紧紧握着史思明的手，史思明感动了。后来安禄山当了三道节度使，史思明也当了平卢的节度副使，更加死心塌地了。二人成了安史之乱的主要人物。现在这事与史思明关系不大。虽然聪明，还是得找文官来商量。

在安禄山麾下，他的谋士还颇有几个。李林甫 杨国忠当宰相时，文人在朝廷找不到出路，就开始流动到边疆节度使麾下，安禄山倒是吸纳了几个，给自己出谋划策。

有两个立传了的谋士。一是高尚。这人并不高尚。原名高不危。家育，母亲都要乞讨。高尚心肠硬，看着母茅讨饭，安事不管，自己拼命读书，谋将来的生路。读书刻苦，书当作了将来的敲门砖。读书也有两类人，一类家境好，读书是休养，陶冶情操，没有明确目的，不功利，只是一般性读。一类人是非常明确地读，要从书里学会阴谋，实用。学了后，拿到世上试试，真有点用处。就觉得自己成家了。反过来，就搞阴谋，自以为是大家。其实这种人读书也没达到境界。内心中不过是出人头地的渴望。把欲望烧起来了。他跟同伴说过，“高不危宁当举事而死，终不能咬草根，以求活耳”。这种性格是想赌博钻营，营州县尉喜欢他。他也姓高。高尚的高姓在河北普遍。可是高尚的高真不知道来自何方。县尉却有门第，所以，认了同宗，把高尚附世家户籍中，高尚有了门第了。第二个机遇就来了。怀州刺史看上这人了。就推荐他进京城为官。吴怀实是宦官，真把这事当事办。就把高尚推荐培了高力士。高尚找到了大靠山。高力士管理军队仓库。不久推荐到了安禄山。官场未必都靠拍马。其实做人谦和用心都重要。事情做好，人家才喜欢你。高尚做得好。他用心替安禄山服务。安禄山喜欢睡觉，作息不准。睡觉时，高尚就坐在他身边，等着他醒，马上办事，能干，就得到重用。高尚才想学的东西教安禄山，引导他造反。当然支持安禄山造反。又问军师孙孝暂。这人是契丹人。是因为妈妈漂亮。与安禄山私通，安禄山就带在身边。孙孝暂是没廉耻却凶残的人。当然也主张造反。，

说到底，安禄山还只是个粗人，也就领兵打仗这点本事，如果出谋划策，还真得依靠他的那帮狗头军事。事实上，在安禄山的谋士里，除了高尚和孙孝哲之流，还真有一些举足轻重的人物。

还有一些人，严庄是代表。“独与孔目官严庄……密谋，自余将佐皆莫知之”。竟然没有传记。严庄是谋主，身世不清楚。后来安禄山不行了，让妻子冒充公主见到广平王，直接谈严庄回归唐的条件。严庄把安禄山的叛军出卖了。妻子薛氏恐怕不是出自平民，才有办法装公主，让广平王信了他。严庄是得安禄山重用，孔目官，是帮节庄使料理日常事务的。日常的事由他来管。是节庄使自己任命的，是私人从属关系，亲密。严庄后来当了太仆臣。他们不关心治国理念，两人心思不过是怎么搞权术。安禄山得意时，严庄用谶言引导安禄山造反。阿史那承庆也没传记。姓氏可以推测，这是突厥人。在汗国中，阿史那是王族。怎么与安禄山结台，并成为心腹呢?想起了安禄山的母亲，阿史德。两个部族是通婚的。一个是王族一个是王后家族。这一层关系，阿史那承庆与安禄山成了密友。突厥归顺后，安禄山造反是他们复国的机会。他也主张安禄山造反。一圈问下来，都赞成。这些人都是唐的官，主张谋反，这是玄宗天宝年间政坛的变化。李林甫后，他们掌权时，把政治的正气转变了人事关系了。跟着他们就可以得到提拔，官成了肥缺，大家都在捞。天宝年间，政坛上小人得志，马上就会出现大问题，功利心强。大家都经营自己的私利，官场出现派阀竞争。这种风气下，物以娄聚，这些人围绕在安禄山边，他们有三类人：一是无耻之徒，靠痞子混个出身，高尚孙孝哲，这些人出身低微，盯着缝隙，像狗一样咬。不择手段。二是文痞，以文化知识来换取官位，像严庄，出身好些，有一点本事，凭这个在唐朝内部混不出名堂，就在节度使手下混个身份。内心有种怀才不遇的感觉。拿安禄山来作赌注。一旦不行了，立即投降唐，没有什么品格。三是军痞，像史思明，不是为国为家，当兵不过是混饭吃，只要升官，什么事部可以做。很多仗有自己打法，请契丹人，请来吃饭，喝酒，喝醉了，砍了。这就是他们的军功。作战成了生意，成了交换。这一帮利益团体决定造反。

安禄山的谋士，总体而言，水平不高，痞子气十足，他们就像一帮赌徒，把国家和老百姓的利益全当儿戏，去赌个人的利益的最大化。这群人凑在一起，没事也会生出事来，根本不要指望他们吃斋念佛，以苍生为念。那么他们面前只剩下一个问题，那就是如何动手而已。他们想出了一条计策，看似向朝廷效忠献礼，实际上暗藏杀机。这是什么妙计呢？

造反也不是什么易事，他们想的计谋是写个表文，告诉玄宗，今年五月，曾打败契丹，获得重大胜利，要进战利品到京城，三千匹马，三百辆车，派近七千人护送。成了先驱部队进京城。要经过河西，山西地方官上表说不行，这危险。不能让他们押送，要来，让他们冬天才来，自己押送。玄宗这时才恍然大悟，感觉不对。写了信，让他不要进马来，派身边的冯神威赶到幽州，请安禄山秋天十月共沐新汤。安禄山心中肯定感觉到玄宗不一样了，不再百依百顺。但是他也觉得时机还不成熟，还得拖，得稳住玄宗。召见冯神威，安禄山相当命傲慢，躺着，让冯神威进来，就问一句，就带下去，在旅馆住了二十几天，这是朝中的使者，就晾着了。后来告诉冯神威，“马不献亦可，十月灼然诣京师。”这个玄机谁部没量透。