田心铭：旗帜鲜明坚持当代中国哲学社会科学的“根本标志”（3）

第三，“坚持以马克思主义为指导，核心要解决好为什么人的问题”。[1]

毛泽东1942年在延安文艺座谈会上的讲话中，习近平2014年在文艺工作座谈会上的讲话中都指出：“为什么人的问题，是一个根本的问题，原则的问题。”文艺工作如此，哲学社会科学工作同样如此。“为什么人的问题是哲学社会科学研究的根本性、原则性问题。”我国哲学社会科学为谁著书、为谁立说，是为少数人服务还是为绝大多数人服务，是必须搞清楚的问题。

解决好为什么人的问题，就是要坚定地站在工人阶级和人民的政治立场，全心全意为人民服务，把实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益作为哲学社会科学研究的出发点和落脚点。

哲学社会科学和自然科学同样都以求真为主旨，都要揭示其对象的本质和规律。不同的是，社会科学的对象是社会运动，哲学的对象包括社会运动。所谓社会，就是人们之间的关系，其基础是生产关系，这是人们之间的物质利益关系。社会运动无不关联着人们的利益和社会关系，因而研究者对现实社会的认识、对本学科传承的思想材料的加工，无论他是否自觉意识到，都不能不受其立场和社会关系的制约。生活在一定社会关系中的人们，其利益在多大程度上与历史前进的方向一致，他们才能在相应的程度上认识社会客观规律。

毛泽东指出，人们在很长的历史时期内对社会的认识只能限于片面的了解，除了生产规模的狭小限制了人们的眼界外，是由于剥削阶级的偏见经常歪曲社会的历史，只有代表近代无产阶级的马克思主义才能对社会历史的发展作全面的历史的了解。恩格斯晚年回顾总结马克思主义产生的历史时深刻地指出：“科学越是毫无顾忌和大公无私，它就越符合工人的利益和愿望。在劳动发展史中找到了理解全部社会史的锁钥的新派别，一开始就主要是面向工人阶级的，并且从工人阶级那里得到了同情”。[4](P313)工人阶级在社会生产体系中的地位决定了它的阶级利益与社会发展客观规律、历史前进方向完全一致，它只有解放全人类才能最后解放自己，所以只有面向工人阶级的马克思主义才把对于社会的认识变成了科学。由此就决定了，哲学社会科学工作者只有站在工人阶级和人民的立场，解决好为什么人的问题，才能真正理解和掌握马克思主义，并运用它指导自己的研究。

习近平总书记指出：“世界上没有纯而又纯的哲学社会科学。”“研究者生活在现实社会中，研究什么，主张什么，都会打下社会烙印。” [1]我们党是代表中国最广大人民根本利益的中国工人阶级的先锋队，我们的国家是工人阶级领导的人民当家作主的国家。在中国共产党领导下的当代中国，哲学社会科学要有所作为，就必须坚持以人民为中心的研究导向。当代中国的哲学社会科学工作者要做出经得起实践、人民、历史检验的研究成果，就必须解决好为什么人这个核心问题，牢固确立人民是历史创造者的观点，树立为人民做学问的理想，尊重人民主体地位，聚焦人民实践创造，把个人学术追求同国家发展、民族振兴、人民利益紧紧联系在一起。

第四，“坚持以马克思主义为指导，最终要落实到怎么用上来”。[1]

马克思主义不是书斋里的学问。马克思和恩格斯创立科学的世界观，目的在于为工人阶级解放和人类解放锻造精神武器。在马克思看来，哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。因此，实践性是马克思主义最显著的特点之一。它强调理论的

基础在实践，又反过来为实践服务。我们坚持马克思主义，并不是为了好看，也不是因为它有什么神秘，只是因为它能指导中国人民革命、建设和改革的实践。所以，对于马克思主义的理论，精通的目的全在于运用。我国哲学社会科学研究应该以我们正在做的事情为中心。坚持以马克思主义为指导要落实到研究我国发展和我们党执政面临的重大理论和实践问题上来，落实到提出解决问题的正确思路和有效办法上来。

落实到“怎么用”，必须把对马克思主义的坚持和发展统一起来。“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来，结合新的实践不断作出新的理论创造，这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在。”来自实践的科学理论回到实践中去，既是用理论指导实践、推动实践发展，又是在新的实践中检验理论、发展理论。这是理论和实践之间相互作用的过程。习近平总书记2015年1月在中央政治局集体学习时提出：不断实现理论创新和实践创新良性互动，在这种统一和互动中发展21世纪中国的马克思主义。[5]“不断实现理论创新和实践创新良性互动”，是坚持和发展马克思主义的基本途径，是马克思主义永葆生机活力的源泉。毛泽东说，我们的实践超过了马克思，实践当中是要出道理的。建设中国特色社会主义，是前无古人的伟大实践。当代中国正在进行的人类历史上最为宏大而独特的实践创新，必将给理论创造、学术繁荣提供强大动力和广阔空间，迎来一个哲学社会科学大发展的时代。

落实到“怎么用”，必须在新形势下坚持马克思主义基本原理和贯穿其中的立场、观点、方法，而不能对马克思主义采用教条主义或实用主义的态度。马克思主义不是教条，而是行动的指南。恩格斯曾经批评德国社会民主党内的一些人“用学理主义和教条主义的态度”对待马克思主义。[6](P557)他指出，有些人把唯物主义当作现成的公式，按照它来剪裁各种历史事实。有些人把“唯物主义”这个套语当作标签贴到各种事物上去，再不做进一步的研究。针对这样的现象，恩格斯提出：“必须重新研究全部历史”。[6](P587)历史唯物主义揭示出社会发展的规律，不是人类对社会历史的认识的终结，而是认识的新起点。因此，“必须详细研究各种社会形态的存在条件，然后设法从这些条件中找出相应的政治、私法、美学、哲学、宗教等等的观点。” [6](P587)原则不是研究的出发点。科学研究不是从概念、原理出发，而是从客观实际出发。以马克思主义为指导，决不是用经典作家的语录代替对现实问题的研究，而是要面向当代中国和世界的实际，倾听时代的声音，坚持问题导向，把问题当作创新的起点和动力源，研究和解决重大而紧迫的现实问题，回应时代的呼唤。

解决好“真懂真信”的问题是前提，解决好“为什么人”的问题是核心，解决好“怎么用”的问题是落脚点。只有解决好这三个问题，才能做到以马克思主义为指导，把中国特色社会主义理论体系贯穿到研究和教学全过程。

“根本标志”所体现的，是一个事物成为该事物而同其他事物区别开来的本质特征。坚持“根本标志”，就是坚持事物的根本性质。抛弃或改变“根本标志”，就是否定或改变事物的根本性质。习近平总书记关于当代中国哲学社会科学“根本标志”的重要论断，深刻揭示了当代中国哲学社会科学的本质特征，丰富和深化了我们党关于坚持马克思主义在意识形态领域指导地位的理论，是哲学社会科学工作必须遵循的指南。

参考文献：

[1]习近平.在哲学社会科学工作座谈会上的讲话[N].人民日报，2016-05-19（2）.

[2] 马克思恩格斯文集，第2卷[M].北京：人民出版社，2009.

[3] 邓小平文选，第3卷[M].北京：人民出版社，1993.

[4] 马克思恩格斯文集，第4卷[M].北京：人民出版社，2009.

[5]坚持运用辩证唯物主义世界观方法论提高解决我国改革发展基本问题本领[N].人民

日报，2015-01-25（2）.

[6] 马克思恩格斯文集，第10卷[M].北京：人民出版社，2009.

（作者：教育部高等学校社会科学发展研究中心）