田心铭：旗帜鲜明坚持当代中国哲学社会科学的“根本标志”（2）

二、怎样才能坚持“根本标志”

第一，坚持以马克思主义为指导，要“自觉把中国特色社会主义理论体系贯穿研究和教学全过程，转化为清醒的理论自觉、坚定的政治信念、科学的思维方法”。[1]

坚持以马克思主义为指导，必须把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，既不能离开马克思主义的立场、观点、方法，又不能脱离中国实际。中国特色社会主义理论体系是中国共产党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，推进马克思主义中国化，继毛泽东思想之后创造的又一伟大成果。建设中国特色社会主义是当代中国社会生活的主题。在当代中国，离开这个主题谈马克思主义，没有意义。因此，坚持马克思主义，必须坚持中国特色社会主义理论体系。这对于哲学社会科学工作者来说，就是要面向中国特色社会主义的实践，把中国特色社会主义理论体系贯穿到研究和教学中去。

清醒的理论自觉，是理论主体对自身“是什么”的清醒认识，也就是清醒地认识到自身质的规定性，同其他思想理论区分开来。坚定的政治信念，是以科学理论为指导、以对社会发展客观规律和国情的深刻认识为基础建立起来的对社会发展方向和发展道路的坚定不移的确认和追求。科学的思维方法，是科学的世界观在思维活动和社会实践中的自觉运用。当代中国哲学社会科学工作者保持清醒的理论自觉，就是要坚持马克思主义基本原理，反对“马克思主义已经过时”“马克思主义只是一种意识形态说教，没有学术上的学理性和系统性”等错误观点，划清马克思主义同反马克思主义的界限，深刻理解中国特色社会主义理论体系的科学内涵和精神实质；确立坚定的政治信念，就要坚定中国特色社会主义共同理想和共产主义远大理想，反对用新自由主义、西方“宪政民主”“普世价值”论等错误思潮否定中国特色社会主义道路和社会制度，反对“共产主义虚无缥缈”论；坚持科学的思维方法，就要学习和运用唯物辩证法和历史唯物主义去观察和分析问题，反对唯心主义和形而上学，反对历史唯心主义和历史虚无主义。

第二，“坚持以马克思主义为指导，首先要解决真懂真信的问题”。[1]

科学的世界观不能自发地产生。在古代和近代中国的社会历史条件下，只能产生朴素的唯物论、辩证法和社会历史观点，不可能有完备的理论。马克思和恩格斯在19世纪前半期欧洲机器大工业发展、无产阶级运动和自然科学成就的基础上，综合人类认识史的积极成果，才创造了工人阶级的科学世界观，实现了人类认识史上空前的大革命。中国人民同马克思主义的关系，是以学习、接受马克思主义为历史起点和逻辑起点的。因此，坚持以马克思主义为指导，首先要通过学习和实践，解决真懂真信的问题。“真懂”和“真信”是紧密关联的。真信来自真懂，真懂也离不开真信。如果不了解马克思主义，或者只知道马克思主义的词句而不理解它的基本原理，不可能确立对马克思主义的坚定信仰。如果没有真诚的热爱和追求，站在以马克思主义为指导的社会实践之外以旁观者的态度仅仅把它当作一种学问去研究，也不可能真懂，不能深刻理解和有效运用马克思主义。没有对马克思主义的“真懂真信”，“指导”就成了空话、套话。不懂或不信马克思主义基本原理，就不可能真正理解和掌握中国特色社会主义理论体系，更谈不上把它贯穿研究和教学全过程。

要做到真懂、真信，就必须下功夫真学。习近平总书记要求广大党员干部特别是领导干部，要原原本本学习和研读经典原著，努力把马克思主义立场观点方法学到手，作为自己的看家本领。他在这次讲话中又强调指出，马克思主义经典作家眼界广阔、知识丰富，马克思主义理论体系和知识体系博大精深。对马克思主义的学习和研究，不能采取浅尝辄止、蜻蜓点水的态度。有的人马克思主义经典著作没有读几本，一知半解就哇啦哇啦发表意见，这是一种不负责任的态度，也有悖于科学精神。