田心铭：旗帜鲜明坚持当代中国哲学社会科学的“根本标志”

习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上指出：“坚持以马克思主义为指导，是当代中国哲学社会科学区别于其他哲学社会科学的根本标志，必须旗帜鲜明加以坚持。”[1]这一重要论断指明了构建当代中国哲学社会科学必须坚持的正确方向。本文就此谈谈学习体会。

一、为什么是“根本标志”

“当代中国哲学社会科学”区别于其他哲学社会科学的“根本标志”，所表明的是它既区别于其他历史时代、又区别于世界其他国家的哲学社会科学的根本的标志性的特征。为什么“坚持以马克思主义为指导”就是这样的“根本标志”呢？习近平总书记的讲话为我们指明了理解这个问题的方法论，他指出：“观察当代中国哲学社会科学，需要有一个宽广的视角，需要放到世界和我国发展大历史中去看。”[1]

把当代中国哲学社会科学放到“世界和我国发展大历史”中去看，就要把它同世界其他国家和其他历史时代的哲学社会科学相比较，找出它们的根本区别所在。习近平总书记在中央政治局第十一次集体学习时强调，要学习历史唯物主义基本原理和方法论，更好认识国情、认识党和国家事业发展大势、认识历史发展规律。我们当然也要运用历史唯物主义基本原理和方法论来认识当代中国哲学社会科学。在人类社会有机体中，哲学社会科学属于社会意识；从其总体（即除语言学、逻辑学等少数学科外的大多数学科）看，具有意识形态属性。历史唯物主义基本原理告诉我们，社会存在决定社会意识，社会的经济基础决定上层建筑。因此，一定社会中哲学社会科学的根本特征或根本标志，归根到底是由该社会的社会存在尤其是物质生活的生产方式决定的，是由社会的经济基础决定的。

不同时代、不同国家的经济基础和由此决定的作为意识形态的哲学社会科学的根本区别在哪里呢？马克思主义抛弃了历来统治社会历史理论领域的唯心史观关于“一般社会”的臆想，提出了“社会形态”这个基本范畴，把人类历史上出现的各种社会概括和区分为几种社会形态。马克思在《〈政治经济学批判〉序言》中阐述了“经济的社会形态演进的几个时代”[2](P592)在历史上依次更替的规律。邓小平把历史唯物主义揭示的这一“人类社会发展的规律”概括为：“封建社会代替奴隶社会，资本主义代替封建主义，社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。”[3](P382)社会形态作为生产方式、经济基础和由此决定的上层建筑的统一，体现为这里邓小平所说的奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会等社会制度。不同社会中哲学社会科学的根本区别，归根到底取决于不同社会形态、社会制度之间的区别。当代中国哲学社会科学同世界其他社会制度的国家及历史上其他时代哲学社会科学的根本区别，就在于它是当代中国即中国特色社会主义制度下的哲学社会科学。正是这一区别决定了它的根本标志。

习近平总书记指出：“我国哲学社会科学坚持以马克思主义为指导，是近代以来我国发展历程赋予的规定性和必然性。”[1]历史告诉我们，中国共产党是马克思主义同中国工人运动相结合的产物，中华人民共和国是以马克思主义为指导建立的人民当家作主的国家，中国特色社会主义制度是以马克思主义为指导建立的社会制度。近代以来的中国，处在社会大变革的时代。自从十月革命一声炮响给中国送来了马克思列宁主义，中国共产党领导中国人民拿起这个思想武器作为观察国家命运的工具，经历空前的人民大革命，实现了争取民族独立、人民解放的历史任务，把一个半殖民地半封建的旧中国变成了社会主义的新中国，开辟出一条中国特色社会主义道路。当代中国哲学社会科学就是在这一历史性变革中继承民族文化优秀传统而建立和发展起来的。这是建立在中国特色社会主义制度基础上并为其服务的哲学社会科学，是作为中国特色社会主义事业中一个重要组成部分的哲学社会科学。这就表明，以马克思主义为指导成为当代中国哲学社会科学的根本标志，是由中国近代的历史发展决定的。

当代中国哲学社会科学必须坚持以马克思主义为指导思想和理论基础，是因为马克思主义是工人阶级的科学世界观。“马克思主义尽管诞生在一个半多世纪之前，但历史和现实都证明它是科学的理论，迄今依然有着强大生命力。”[1]哲学社会科学的繁荣发展，必须建立在正确的世界观、历史观、方法论的基础之上。在人类几千年的思想史上，只有马克思才创立了唯物主义历史观，使唯物主义贯彻到社会历史领域而成为彻底的唯物主义，使历史破天荒第一次被置于它的真实基础之上，为我们研究把握哲学社会科学各个学科领域提供了基本的世界观、方法论，使关于社会历史的各门学问得以建立在这一基础之上而有可能成为真正意义的科学。在我国，不坚持以马克思主义为指导，哲学社会科学就会失去灵魂、迷失方向，不能发挥其应有的作用。