毛峰：龙马飞腾——中国传统文化的当代复兴（9）

中华第一经典《尧典》：人生七大要义

这一套政治制度到什么时候开始完善呢？到尧舜的时代，尧舜的时代是中国政治制度政治文明的第一个高峰，他的代表作就是《尚书》。《十三经注疏》当中的第一部，孔安国所写的《尚书正义》，打开第一篇《尚书·尧典》，就好像有一种光明从书页当中蒸腾起来，把我给笼罩住。

《尚书·尧典》中，尧帝揭示了人类生活的七大规矩——钦、明、文、思、安、恭、让：第一，钦敬对待天地人和一切事，牢记“书到用时方恨少，事非经过不知难”。第二，明察，分辨善恶是非、轻重缓急，即“世事洞明皆学问，练达人情即文章”。第三，修习礼乐制度，这是文。文就是礼乐文章，所有经纬天地的，所有的智慧都叫文。像曾国藩，他贡献很大，给他一个谥号，中间有个“文”，叫曾文正公。还有张之洞，叫张文襄。以前“文”字都不能用在大臣身上，从明朝开始，可以用在大臣身上。第四，思就是汲取文明生活的智慧，这也需要我们反复地修炼。第五，安静恬淡，不浮不躁。什么是安呢？我内心非常安静，万事万物也因为我安静了。有很多学生跟我说，外面的世界多乱啊，老师你整天让我们读经史子集，我读不下去。我告诉你，外面的乱完全是由于你自己先乱，你的心首先不定。一看这个人开着豪车，那个人拥有豪宅，你的心立刻就乱晃，你所有的事情都乱掉了，安于所安。有个美籍华裔教授娶了中国女孩，结果他起的中文名叫“与文所安”。第六，恭敬谦和。第七，逊让有礼。躬行七义，人生富丽，照亮宇宙，“光披四表，格于上下”。上下就是天地，就是文明活动、文明生活，都要焕发出光芒，照亮天地，照亮万物。

《尧典》：全球和谐的最高宪政原则

我给尧典做了一个理论上的评价，说它是全球和谐的最高宪政原则。《尧典》距今4500年，是全球最悠久也最博大的人道主义、和谐主义的宪政秩序的原则，建构合理有序的文明生活的纲领，全人类大同的瑰丽理想！所以《尚书》就成为中国第一部宪法，第二部是《周礼》，第三部是《春秋》，这样一部一部，就是说宪法的精神、宪政的原则，都在这些书当中。

《舜典》：中央政府体系与宪政机制

《尚书·舜典》记载了舜帝时代，中央政府体系及其运作的宪政机制的建构、设置：

1. 天子，由诸侯民意公推产生。

2. 四岳、群牧，四岳、群牧是诸侯之长，诸侯由四岳当中的一岳负责，东岳、西岳、南岳、北岳，还有中岳，五岳是这么来的，他是诸侯的统帅，后来叫方伯，协调天子与诸侯关系。

3. 百揆，即宰相，统率全国治理。揆的意思是度，就是万事万物最后由宰相来定这个度，掌握好这个度。

4. 司空，负责全国水土平治，大禹治水。

5. 司农，负责全国农耕民生。

6. 司徒，负责全国道德教化，相当于现在的中宣部长。

7. 司寇，负责全国法制督察，王岐山那个角色。

8. 共工，负责全国工商制造。

9. 虞官，负责全国山林养护，山得保护下来，不能随便砍伐，水也一样，环境保护，包括咱北京这个APEC蓝，雾霾严重、污染严重，那就是虞官失职。

10. 秩宗，负责全国祭祀礼仪，春夏秋冬四季，由天子主持，诸侯参与。到北京你们都知道，最明显的就是天地日月四坛。这个公园并不太大，但我每次休假都愿意到这四个坛去走走，尤其离我们北师大近的日坛、月坛，还有地坛，松柏郁郁青青，繁花茂盛。外地朋友过来，我就陪他到这四坛散散步，有生态文明，又有历史文化。我说你看，我们毕竟是帝都。

11. 典乐，负责全国学术教育。最高明的典乐官，像现在的教育部长，应该怎么样？整个的文化得全部精通，而且最重要的是什么？必须要精通音乐。中国的古琴，西方的就是刚才我讲的维也纳乐派，这都得通，不然的话，当教育部长不够格。

12. 纳言，负责全国舆论政情。下有言纳于上，上有言纳于下，纳上下为一体，谓之纳言。