毛峰：龙马飞腾——中国传统文化的当代复兴（10）

九州一统，万国来朝，天下太平

再往下看是大禹治水，当时主持治水的有谁？尧舜、大禹、伯鲧后稷等等，尧舜、大禹、伯益、后稷等动员全国各地诸侯、百姓共27万劳役。当时中国的范围主要是黄河流域，大禹治水以后，逐渐扩散到长江流域。当时就能够动员27万劳役，就相当于现在的什么呢？高铁工程。那时候不像现在，我们拿起手机就打，那个时候都没有，一个消息从中央传到地方好几个月，他竟然能动员27万劳力，平治水土山川，建立起华夏大一统的国家制度：1. 九州贡赋财税体系，根据不同的土壤，定出你的财税制度贡赋；2. 水陆交通、通讯体系；3. “五服”军事拱卫体系；4. 万邦朝贡体系等一整套宪政治理体系。

仁义礼智信五大公共教化，13亿神州尽舜尧！

最后，它的公共教化以“仁义礼智信”为中心，那么负责推广这套体系的是谁呢？舜帝的司徒契、秩宗伯夷、典乐夔、纳言龙等官府，推行“五伦之教”：

“父子有亲称仁，君臣互敬称义”，中国的正义有一个概念，君臣互敬，君代表上方，站在上的位置的，臣代表下面的，互相尊敬，这叫义，有一方不敬也不行。君不敬臣，违反中国的宪法，臣不忠君违反中国的宪法，这一大套东西，一直到清朝还是继续维持的。“夫妇有别称礼”，我不知道现在咱们年轻的家庭，是不是夫妇已经无别了。还是应该要有别，男主外，女主内，应该按照这种方式来建设。“长幼有序传承生命经验称智，朋友有爱称信。”

中国梦：中华腾飞，天下大同之梦

中华黄金时代，养育了中华民族积极豁达、奋进不息的伟大精神。孔子在《礼记·礼运》中赞美：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……是谓大同”。选用贤能，即宪政，讲信修睦，即礼教，宪政与礼教匹配，使中国“龙腾凤舞”，文明鼎盛，人类幸福。

所以为什么叫至圣先师集大成，你再写几百万字，还是这几个字：选贤与能。你干部制度怎么样？讲信修睦，各行各业一定讲究信义，最后是天下大同。我们正走在正确的道路上，我们还有三个大的文明阶梯：第一个阶梯汉唐；下面是西周、礼乐；最后是尧舜，天下大同。所以我希望在座的诸位充满信心，对我们的国家充满着光明的希望。

返本开新，融贯中西：民国七贤

后面有一些内容，我们要省略一点，最后讲讲近代的一些重要的思想人物。近代我们中国面临一个问题：我们在工商科技方面比较落后。大家注意，中国近代工商科技落后，不代表他的文明是落后的。但是，近代的新文化运动就犯了这样一个偏差，认为工商科技落后，那文明就是落后的，做出了一个错误的判断，这个错误判断也影响到了中国的政治和中国的文化。新文化的两个代表人物，一个是左派代表人物陈独秀，右派代表人物胡适。有这么一位伟大的人物，对这两派观点提出了坚决的反对，就是梁漱溟。