葛晓音：清新秀颀杜樊川——杜牧其诗其人（8）

下面我们来看一看，杜牧的这些思想对他的诗歌有什么影响？杜牧的遭遇对他的诗歌，可以说产生了直接的影响。前面讲到，杜牧通古今，善成败，一向留心治乱兴亡之迹。他很多脍炙人口的名作，体现了这些特点。

我们来看几首他最有名的作品。比如说《华清宫》三首，这三首都是想象当时唐玄宗、杨贵妃在华清宫里，那种荒淫、奢侈的生活情况，来突出最高统治者不到国破家亡，绝对不会醒悟的昏庸。

我们看第一首：“长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”骊山两边有两个小山坡，叫东绣岭和西绣岭，“绣成堆”是巧用山的名字，来形容骊山非常之美，好像一堆锦绣，点出当时骊山宫殿的奢华。接着展开这样一个画面：山顶上，千重宫门一个一个打开了。这是一个非常隆重的场面，为什么要打开呢？“一骑红尘”，原来远处有一匹马远远地跑来，带起了尘土，近处是妃子的笑脸。远景和近景拉到一起，点出千门打开的原因——“无人知是荔枝来”，只是用荔枝来博取妃子的一笑。这个“笑”字特别精妙，它能够让人联想到，在骊山上还发生过一个妃子笑的悲剧，那就是在周幽王的时候，烽火戏诸侯的故事。周幽王为了博得爱姬褒姒一笑，曾经在骊山上点起烽火，把诸侯都招来。诸侯一看没什么事情，又急急忙忙退走，褒姒就哈哈大笑。妃子的一笑，让人自然而然联想到当初周代的历史悲剧。通过这样一个场景，概括了周唐两代灭亡的深刻教训。所以这首诗非常地精彩。

我们再看著名的《泊秦淮》：“烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。”这首诗是杜牧停船在秦淮河上所写。秦淮河穿过南京的市区，出自江苏的溧水，经过南京，从西北流入长江。南京古城建康是六朝的首都，一度非常繁华，到了唐代，这里仍然商业繁荣，是富商世子寻欢作乐的地方。但是，杜牧却从眼前这种繁华的景象，看到了六朝的兴亡。所以开头一句意思是很深的，两个“笼”字传神地写出夜深的时候，秦淮河上水烟弥漫、夜色迷蒙的景色。他用这样一种清冷的色调，来写酒家的歌舞喧闹，正是从本质上来烘托出热闹背后的空幻和悲凉。昔日的繁华就像云烟一样消失，今天的繁华不也像一场梦吗？只有这个水、这个月和这个沙是永恒存在的，它见证着六朝的兴亡。而这样凄迷的夜色，又正像是秦淮酒家那种醉梦一样的生活。所以开头虽然是写景，但却把历史的虚幻感和对现实的思考，融进了眼前秦淮河这种迷茫如画的优美意境当中。

商女隔江的歌唱，正是从酒家传来的，《玉树后庭花》是六朝最后一代亡国君主陈后主所制作的歌舞曲，向来被认为是亡国之音。商女只知道卖唱，可能她并不知道这个曲子的性质和特定的含义。说明那些在这儿寻欢的客人，也同样愚昧无知和麻木不仁。这两句含义深刻，表达警策，对那些在国势衰微的时候，还在纵情声色、醉生梦死的人来说，无疑是绝妙的讽刺。所以这首诗称得上是警世的千古绝唱。

我们再来看著名的《江南春》：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”这首诗以非常大的魄力，集中了最富江南特色的景物，展示了江南春景的千里长卷。到处都是莺歌燕舞，花红草绿，在青山绿水之间，村庄、城郭遍布，而酒旗在风中招展。这样一幅画面，概括了江南历经兴亡盛衰而繁华依旧的风貌。南朝的皇帝都非常喜欢佛教，特别是梁武帝，据说建康南朝留下的寺庙有五百多所，所以四百八十是一个大概的数字。这么多的寺庙楼台一直保留到晚唐，让世人联想到当初六朝的时候，是何等地繁盛。但是这所有的遗迹，都笼罩在烟雨迷蒙之中，这又让优美的江南春色，蒙上了一层感伤的色调，其中也能够体味出诗人对于历史的思考和对国运的忧虑。

以上几首都是杜牧关心兴亡治乱之迹，在其诗歌当中的体现。下面，我们再看杜牧在理想破灭之后的无奈和对现实清醒的认识。因为杜牧的七绝写得特别好，我们这里举的几乎都是七绝。

我们来看《题禅院》：“觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻扬落花风。”后面两句写得非常美，是他的名句。这首诗还有一个题目，叫《醉后题禅院》，就是说他喝醉了以后，在禅院里对一个和尚讲的。第一句用了一个典故。晋朝有一个人叫毕卓，他喜欢喝酒，曾经对人家说，我这人只要有一艘船，里边装了几百壶的酒，然后把四季好吃的东西都放在船的两头，右手拿着酒杯，左手拿着螃蟹，在一个酒池当中拍浮，我这一辈子就心满意足了。“觥船”就是酒船的意思，“百分”就是满杯。这里是说，我只要能够乘着酒船，喝空了满杯美酒，就不辜负这十年的青春了。