孟大雁：把血的颜色说成是红的（2）

杨虎是个军人，又是做电视纪录片出身的。他对我军宗旨、职责、使命有一种深刻的理解，对电视纪录片表现方法和创作理念，又有一种难得的谙熟。这些都是杨虎和其它电影导演相比的不同之处，也构成了他作为电影导演的一种优势。因而，他在这个影片中所体现出的最鲜明的亦或是最大的优长就应该是真实。——故事题材、人物关系、场景设置和摄影、剪辑中的艺术感觉，都应能给人以身临其境的真实感。

首先是题材选择的真实。故事取材于我军历史上的一个真实的战例。1943年3月，新四军3师4连的82名指战员，为掩护当地党政机关和群众转移，在淮阴刘老庄地区和千余名日军激战，最终以毙敌170多人、伤敌400余人的战果，成功地牵制敌人10个小时，艰难地完成了阻击任务，最后82名勇士全部壮烈牺牲。

像这类以历史史实为题材的创作，最难得的就是具有历史的文献性、纪实性乃至战史性。它要求作品依据历史的真实时空去勾勒出战役的原貌，与事件的来龙去脉、演进过程、主要程序和最终结果相吻合，体现出纪念意义和史料价值，以至于成为我们国家或军队重要的史的文化积累。但，电影艺术的规律，又要求它不能是一部战史教科书。要依据史实的起因和结局，按照人物行为的脉络和性格特征去表现党和军队核心价值体系中的那种跨越时空的永恒魅力。

欲知大道，必先为史。《刘老庄八十二壮士》就是这样的作品，它坚持把创作带到革命战争史的纵深地带，把镜头对准战场，直接去表现血与火、生与死的巨大冲突，在生死关头的典型环境中，真实、准确地再现革命军人的生活和情感，展示其独有的精神境界，这种题材的本身就有着不可比拟的崇高性。

片中以连长白思才为首的新四军四连，面对数倍于己的敌人，英勇顽强，毫无惧色；利用各种战术手段，成功牵制了敌人10个小时，为我后方机关的转移和群众的撤退，赢得了时间。最后，面对牺牲，连长向阵地上尚存的新四军战士说，“我们也许会牺牲，但我们的后人会继续战斗，直到把鬼子赶出中国，赶向大海。同志们，为了我们的国家，为了我们的民族，再尽最后一份忠！”指导员高喊：“共产党员都到我这来！”四连的战士以坚强的意志向指导员靠拢，在如血的夕阳下，完成了向敌人的最后一次冲锋。

英雄主义是我们每个人心中的一个情结，也是我们民族战胜外侮、自立于世界民族之林的一个法宝。因此，它所蕴含的集体主义、荣誉感、责任意识以及为完成伟大理想、重大任务所表现出来的舍生取义、精忠报国的气概和行为，构成了我们这个社会意识形态中的主流意识。但随着商业社会的发展，趋利为己的思维方式逐渐占据了本应是理想主义和英雄主义所处领导地位的意识形态领域中。当下的一些人，并不反对或不否认英雄主义和集体荣誉感曾在国家和民族发展中起到的重大作用，但在他们的意识里，已不会让空落、邈远的英雄主义占据主要的统帅地位，他们要为自我意识和自我生存法则留有更大的空间，这很难说是一件好事还是坏事。

前些年，同样是一部以战争题材而名噪一时的大制作影片，反映的也是一次以少御多的狙击战。而制作者在影片中刻意强调的是以所谓的“人文关怀”去观照历史事件和历史人物，把英雄主义，仅仅理解为“为了家族的生存而猎取资源并为此奋斗牺牲的故事”。片中对个体生命价值的关注，似乎有意无意地淡化了战争的性质，忽略了理想、信念在历史进程中的作用。这应该不是我们所提倡的英雄主义。因此，该影片中的一个连长，在完成了阻击任务后，因没能听到上级承诺的集结号，耿耿于怀了一辈子。——这就是在英雄主义理解上的差异，而造成的作品价值取向的不同。在杨虎的《刘老庄八十二壮士》中，我们看到的是，影片一开始，一排长蔚庆忠为了保护老百姓，不惜暴露自己，和敌人打了一场遭遇战。最后他在送走周老爹突出重围后，看到给我方造成极大伤害的敌炮兵阵地时，他和战士们毅然决然地选择了以牺牲的代价去摧毁敌人的阵地。