刘一达:老北京饮食中的非物质文化遗产 (7)

摘要:这篇报告主要讲的是老北京饮食中的非物质文化遗产,刘一达老师土生土长的北京人,研究北京文化大概有40多年了。说到北京的吃,也就是饮食文化,作为一个北京人,他非常感兴趣也非常地激动,“民以食为天”!所以饮食文化,实际上它也是文明的一个重要的代表。特别对于北京人来说,“吃”尤其在乎,下面我们就跟随刘一达老师的讲解来了解一下老北京饮食中的非物质文化遗产。

第四,北京是一个多民族相容的城市。在北京六朝古都中,很多都是少数民族。就拿北京小吃来说,大概75%都是回民小吃,这个是毫无疑问的,北京餐饮文化里边满族占着很重要的比例,聊“吃”,满族最有代表性,目前在北京最有代表性的餐馆就砂锅居。砂锅居是最典型的满族的餐馆,砂锅居最有名的是烧燎白煮,实际上就是把猪的下水用油炸了,再搁上各种调料,七十二种下水,这是最典型的。其中还有一个代表性的“吃”叫炸鹿尾,老北京话叫尾,它是不是鹿尾啊?不是!是肠子里面灌上猪肉炸的,就像鹿的尾巴似的,北京话叫全虚全尾,所以炸鹿尾也是满族的代表。

另外,老北京还有一个烧炉。这个烧炉就是专门卖烤鸡烤鸭的地方,过去我们吃烤鸭,不是像现在这样的,有饭座,这是一个术语(饭馆面坐的位子叫饭座)。全聚德也好,便宜坊也好,所有的烤鸭店没有饭座,都是到烧炉自己去买,然后自己回家片着吃去,愿意蘸什么就不管了。烤鸭店什么时候才有了饭座呢?民国以后,一九零几年,北京第一家有饭座的烤鸭店就是全聚德,当时在前门肉市,门脸不大,不像现在这么金碧辉煌的。有的时候我研究老字号,比如,全聚德或者便宜坊,它生存了多少年?成立了多少年?像便宜坊它成立于永乐十八年,烧炉实际上就是全聚德和便宜坊的雏形。而烤炉是什么时候带到北京的呢?是元代的时候蒙古族带到北京的,所以我说多民族汇聚的城市必然带来饮食的多样性。

责任编辑:王培培校对:李天翼最后修改:
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